Однако он ничего бы не мог достигнуть, если бы человек своими
грехами не давал ему повода вмешаться. Неверующий или маловерный, тот, кто
легкомысленно клянется, кто мстителен или злопамятен, человек с разнузданны-
ми инстинктами, кто неумеренно ест и пьет, наконец, любопытный, кто хочет
знать больше других, всегда будет ощущать искушение искать помощи у дьявола.
Но такое наущение получается или прямо от дьявола, или через его помощни-
ков - ведьм. Но если человек решился искать помощи у дьявола, то что он дол-
жен предпринять, чтобы быть принятым в общество ведьм?
76
На это достопочтенный пастор Давид Медерус в своей третьей проповеди о
ведьмах отвечает таким образом:
<Ослепленные люди сами признаются, что прежде всего они должны отказаться от святой
Троицы, Христа, христианской веры и святого крещения, отречься от них и выразить поругание все-
му этому; в особенности же в церквах, когда священник читает текст евангелия, отрицать про себя
все читанные слова и таким образом объявить себя врагом Бога и Христа: ибо пока они остаются
еще при Христовой вере, до тех пор черт не может воспользоваться ими как орудием своей соб-
ственной воли; христианская вера причиняет ему всякие неприятности. Во-вторых, они должны также
обещать быть врагами всему, что исходит от Бога, всем творениям, всем чадам Божиим, и вредить им
везде, где возможно вредить, всегда и везде, где только они могут. В-третьих, они должны дать
обещание признавать одного дьявола за своего бога, повелителя и царя, почитать его и быть покорными
ему во всех делах. В-четвертых, они должны креститься иначе, а именно во имя дьявола, а иные во
имя всех дьяволов; при этом обряде другие ведьмы приносят кипящую воду и купель; такое кре-
щение совершает или сам сатана, или же одна из ведьм, и при этом не всегда с особой пышностью;
часто посвящение происходит в колдобине или навозной луже; при этом новопосвященной ведьме
дают другое имя. В-пятых, такое лицо, присоединенное к царству дьявола, немедленно получает для
себя особого черта в качестве любовника или наложницы, они вступают между собой в брак и
празднуют его, а другие ведьмы при этом веселятся. В-шестых, такой дьявол-любовник сопутствует
ведьме повсюду, часто приходит к ней, совершает с ней блуд, а также и наставляет ее на то или
иное злое дело, на что она получает приказание вместе с другими, которые имеют такое же прика-
зание. В-седьмых, дьявол дает ведьме торжественное обещание не только заботиться о ней, но если она
будет посажена в тюрьму по обвинению в ведовстве, то выручать ее из заключения; с тем, однако,
чтобы она стояла твердо и не сознавалась, или если бы она в чем-нибудь призналась, то сейчас же
опять отреклась бы от этого> *.
Если, таким образом, по исполнении всех формальностей кто-нибудь прини-
мается в союз ведьм, то он получает большую силу на то, чтобы вредить людям.
Ведьма может посредством волшебства вгонять в людей всякого рода неудобова-
римые вещи, как, например, волосы, щетину, стекло, гвозди, ножи, иглы, деревяш-
ки, червей^ скорпионов и т. п. Кроме того, она может вредить людям и околдовы-
вать их, взглянув или дохнув на них.
<Однако надо заметить, что они могут вредить не всем людям и тварям, хотя бы и очень того
хотели. От их козней свободны благочестивые и богобоязненные люди, проповедники и лица ду-
ховного звания, должностные лица и судьи, палачи и заплечные мастера, конвойные и тюремщики,
полицейские и сыщики, полицейские и городские служители и вообще все, кто принимает участие в
поимке ведьм и волшебников, сторожит их в тюрьме, судит их и исполняет над ними судебную
экзекуцию>.
Многочисленными опытами доказано, что ведьмы могут похищать у людей
всякое имущество, главным образом пищевые припасы и хлеб.
<Об этом не стоит подробно распространяться или приводить много историй и примеров,-
говорит Преториус,- так как, к сожалению, повседневные факты в изобилии свидетельствуют об
их всякого рода великих и малых злых действиях>.
Ведьмы могут сделать брак бесплодным, положивши под кровать травы или
завязавши узлы на ремне или шнурке, по числу узлов можно тогда видеть,
сколько детей могли бы иметь супруги. Ведьмы силой своего искусства могут
также изменять пол людей, превращать девушку в мужчину и обратно, чтобы
этим причинить возможно большую неприятность. Выше уже было упомянуто,
/что они могут вызывать непогоду, ветер, дождь, холод, гром, молнию, снег и
мороз. Иногда говорится также, что ведьмы в состоянии дать себе большую
красоту, большой почет и богатство; однако большинство авторов сходятся в том,
что редко бывало слышно, чтобы ведьма приобрела что-нибудь посредством своего
искусства.
Относительно вопроса, многократно разбиравшегося в судах, могут ли вообще
ведьмы предпринимать что-нибудь доброе, напр. исцелять опасные болезни, боль-
шинство думает, что хотя они и могут это делать, если позволит дьявол, но что
последний дает такое позволение крайне редко.
* В утешение испуганной паствы пастор прибавляет: <однако сам Бог помогает властям в
исполнении их обязанностей так, что ведьмы, будучи пойманы, не могут уже быть освобождены
дьяволом^ невзирая на то, что он утешает их до тех пор, пока не зажгут под ними огонь>.
77
С помощью своего личного черта ведьмы могут с поразительной быстро
переноситься по воздуху и в невероятно короткое время делать большие щ
шествия.
О проповеднике Иоганне Тевтонском из Гальберштадта, бывшем одним из известнейших
шебников своего времени, рассказывается, что он в 1221 г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273