ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Факты эти свидетельствуют, конечно, о познаниях, которые в некоторых
областях превосходят наши сведения. Противоестественным же поэтому нельзя
считать ни вызываемого внушением гипноза, ни <живого погребения> факиров.
Иначе, по-видимому, обстоит дело с другими действиями факиров. В 1875 г.
француз Жаколльо издал книгу <Спиритизм в разных местах света. Посвящение
и сокровенные науки в Индии> (Le spiritisme dans le monde. L'initiation et les
sciences occultes dans I'lnde), где он описывает наиболее известные фокусы факи-
ров, виденных им лично. Тяжелые бронзовые предметы движутся по одному знаку
волшебника; палочки пишут на песке ответы на задуманные вопросы; семечки,
выбранные самим Жаколльо, вырастают в несколько часов в большие растения
и т. д. Все это происходит, по-видимому, без непосредственной связи с факиром,
который спокойно и полуобнаженный сидит при этом на полу, имея при себе лишь
свою бамбуковую палку с семью узлами как знак своего достоинства. Таким
образом, здесь, по-видимому, совершенно исключено всякое фокусничество;
поэтому Жаколльо и приходит к заключению, что здесь участвуют неизвестные
еще силы. Наблюдения Жаколльо имеют, однако, тот недостаток, что он всегда
виделся с факиром совершенно наедине: этим именно он хотел помешать тому,
чтобы волшебник не нашел себе сообщников в своих служителях-туземцах. И так
как он должен признаться, что не мог выдерживать пронзительных глаз факира,
пристально смотревшего на него иногда по целым часам, прежде чем что-нибудь
случится, то нет ничего невозможного, что последний прямо гипнотизировал его.
Во время же гипноза факир мог внушить ему обманным образом все то, что, по его
воображению, он видел открытыми глазами. Впрочем, факиры могут выполнять
множество столь же чудесных вещей лишь благодаря своей изумительной лов-
кости в фокуснических проделках. М-р Ходгсон воспользовался своим выше-
упомянутым пребыванием в Индии, чтобы поступить в учение к факирам: по его
словам, он знает уловки, необходимые для большинства из указанных фокусов.
Сверх того, он приводит поразительные примеры, как даже искусные наблюдатели
оказываются не в состоянии давать надежные сведения о том, что они видели при
238
Рис. 93. Индийский фокусник и его помощник.
таких представлениях. Факты оказываются при передаче гораздо чудеснее, чем
они были в действительности. Впоследствии мы возвратимся к этому пункту его
исследований.
Одного из таких фокусов стоит, однако, коснуться ближе, так как он имеет особую историю.
Известие о нем мы находим в <Раскрытой Изиде>. Факир входит на открытое место, где его тотчас
окружает толпа зрителей. Он расстилает на землю кусок ковра и топчет его кругом ногами. Ковер
скоро начинает двигаться и вскоре затем из-под него выползает мальчик. Тогда волшебник берет
свиток каната и бросает его в воздух. Свиток распускается и поднимается все выше и выше, пока
один конец каната исчезнет в воздухе, а другой спустится до земли. Мальчик влезает по канату и
скрывается вверху из глаз зрителей. Тогда между факиром и мальчиком завязывается разговор,
оканчивающийся тем, что факир в гневе схватывает нож и тоже взбирается по канату. Он проводит
наверху некоторое время, и вскоре затем оттуда падают окровавленные члены мальчика вместе
с головой и туловищем; потом опять появляется факир, спускаясь по канату. Волшебник кладет
разрубленное тело мальчика в мешок и встряхивает последний: из мешка снова выскакивает живой
мальчик и убегает. Так рассказывает дело г-жа Блаватская, приводя этот факт как доказательство
чудесных деяний, совершаемых факирами.
239
В конце 1890 г. один молодой американец, м-р С. Эльмор, описал такой же случай в <Чикагской
трибуне> (Chicago Tribune), прибавив тут же, что он сам присутствовал с одним своим другом при
этом представлении в Индии. Друг этот, художник, сделал тогда несколько набросков, а Эльмор
получил ряд моментальных снимков. На набросках художника оказалось все, о чем говорилось в сооб-
щении. На фотографических же карточках был лишь факир, оживленно жестикулировавший, и зри-
тели, смотревшие по ходу действия то вверх, то вниз. Но каната, мальчика, окровавленных членов
и т. д. на снимках не было ни малейшего следа. Отсюда автор выводил заключение, что факир
загипнотизировал своих зрителей и внушил им все явление в виде галлюцинации. История эта обошла
все газеты, а также попала в научные периодические издания.
Так как по нашим теперешним сведениям о гипнотизме совершенно непонятно, каким образом
один, отдельный человек мог загипнотизировать целый круг зрителей и вызвать одну и ту же галлю-
цинацию у всех, притом также у иностранцев, даже незнакомых с его языком, то это дело возбудило
огромное внимание. М-р Ходгсон написал издателям упомянутой американской газеты, сообщая
им, что во время своего пребывания в Индии он тщетно старался увидеть этот фокус; ему даже не
удалось отыскать человека, который когда-либо видел его или хотя бы только знал кого-нибудь,
кто был свидетелем такого представления. Поэтому ему очень бы хотелось узнать, где м-р Эльмор
присутствовал при этом редком зрелище. М-р Эльмор чистосердечно сознался, что вся эта история
вымышлена; у него составилось мнение, что фокусы факиров основаны просто на гипнозе и что это
можно доказать с помощью моментальной фотографии. На основании этой гипотезы он выдумал
свой рассказ и употребил псевдоним С. Эльмор (sell more - обманывают больше) с целью намекнуть
досадливому читателю, что все это есть мистификация.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273
областях превосходят наши сведения. Противоестественным же поэтому нельзя
считать ни вызываемого внушением гипноза, ни <живого погребения> факиров.
Иначе, по-видимому, обстоит дело с другими действиями факиров. В 1875 г.
француз Жаколльо издал книгу <Спиритизм в разных местах света. Посвящение
и сокровенные науки в Индии> (Le spiritisme dans le monde. L'initiation et les
sciences occultes dans I'lnde), где он описывает наиболее известные фокусы факи-
ров, виденных им лично. Тяжелые бронзовые предметы движутся по одному знаку
волшебника; палочки пишут на песке ответы на задуманные вопросы; семечки,
выбранные самим Жаколльо, вырастают в несколько часов в большие растения
и т. д. Все это происходит, по-видимому, без непосредственной связи с факиром,
который спокойно и полуобнаженный сидит при этом на полу, имея при себе лишь
свою бамбуковую палку с семью узлами как знак своего достоинства. Таким
образом, здесь, по-видимому, совершенно исключено всякое фокусничество;
поэтому Жаколльо и приходит к заключению, что здесь участвуют неизвестные
еще силы. Наблюдения Жаколльо имеют, однако, тот недостаток, что он всегда
виделся с факиром совершенно наедине: этим именно он хотел помешать тому,
чтобы волшебник не нашел себе сообщников в своих служителях-туземцах. И так
как он должен признаться, что не мог выдерживать пронзительных глаз факира,
пристально смотревшего на него иногда по целым часам, прежде чем что-нибудь
случится, то нет ничего невозможного, что последний прямо гипнотизировал его.
Во время же гипноза факир мог внушить ему обманным образом все то, что, по его
воображению, он видел открытыми глазами. Впрочем, факиры могут выполнять
множество столь же чудесных вещей лишь благодаря своей изумительной лов-
кости в фокуснических проделках. М-р Ходгсон воспользовался своим выше-
упомянутым пребыванием в Индии, чтобы поступить в учение к факирам: по его
словам, он знает уловки, необходимые для большинства из указанных фокусов.
Сверх того, он приводит поразительные примеры, как даже искусные наблюдатели
оказываются не в состоянии давать надежные сведения о том, что они видели при
238
Рис. 93. Индийский фокусник и его помощник.
таких представлениях. Факты оказываются при передаче гораздо чудеснее, чем
они были в действительности. Впоследствии мы возвратимся к этому пункту его
исследований.
Одного из таких фокусов стоит, однако, коснуться ближе, так как он имеет особую историю.
Известие о нем мы находим в <Раскрытой Изиде>. Факир входит на открытое место, где его тотчас
окружает толпа зрителей. Он расстилает на землю кусок ковра и топчет его кругом ногами. Ковер
скоро начинает двигаться и вскоре затем из-под него выползает мальчик. Тогда волшебник берет
свиток каната и бросает его в воздух. Свиток распускается и поднимается все выше и выше, пока
один конец каната исчезнет в воздухе, а другой спустится до земли. Мальчик влезает по канату и
скрывается вверху из глаз зрителей. Тогда между факиром и мальчиком завязывается разговор,
оканчивающийся тем, что факир в гневе схватывает нож и тоже взбирается по канату. Он проводит
наверху некоторое время, и вскоре затем оттуда падают окровавленные члены мальчика вместе
с головой и туловищем; потом опять появляется факир, спускаясь по канату. Волшебник кладет
разрубленное тело мальчика в мешок и встряхивает последний: из мешка снова выскакивает живой
мальчик и убегает. Так рассказывает дело г-жа Блаватская, приводя этот факт как доказательство
чудесных деяний, совершаемых факирами.
239
В конце 1890 г. один молодой американец, м-р С. Эльмор, описал такой же случай в <Чикагской
трибуне> (Chicago Tribune), прибавив тут же, что он сам присутствовал с одним своим другом при
этом представлении в Индии. Друг этот, художник, сделал тогда несколько набросков, а Эльмор
получил ряд моментальных снимков. На набросках художника оказалось все, о чем говорилось в сооб-
щении. На фотографических же карточках был лишь факир, оживленно жестикулировавший, и зри-
тели, смотревшие по ходу действия то вверх, то вниз. Но каната, мальчика, окровавленных членов
и т. д. на снимках не было ни малейшего следа. Отсюда автор выводил заключение, что факир
загипнотизировал своих зрителей и внушил им все явление в виде галлюцинации. История эта обошла
все газеты, а также попала в научные периодические издания.
Так как по нашим теперешним сведениям о гипнотизме совершенно непонятно, каким образом
один, отдельный человек мог загипнотизировать целый круг зрителей и вызвать одну и ту же галлю-
цинацию у всех, притом также у иностранцев, даже незнакомых с его языком, то это дело возбудило
огромное внимание. М-р Ходгсон написал издателям упомянутой американской газеты, сообщая
им, что во время своего пребывания в Индии он тщетно старался увидеть этот фокус; ему даже не
удалось отыскать человека, который когда-либо видел его или хотя бы только знал кого-нибудь,
кто был свидетелем такого представления. Поэтому ему очень бы хотелось узнать, где м-р Эльмор
присутствовал при этом редком зрелище. М-р Эльмор чистосердечно сознался, что вся эта история
вымышлена; у него составилось мнение, что фокусы факиров основаны просто на гипнозе и что это
можно доказать с помощью моментальной фотографии. На основании этой гипотезы он выдумал
свой рассказ и употребил псевдоним С. Эльмор (sell more - обманывают больше) с целью намекнуть
досадливому читателю, что все это есть мистификация.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273