Наблюдения показали, что нет постоянной связи между
разбираемыми нами ночными похождениями и светом луны, хотя они на многих языках даже и не
320
имеют другого названия, как лунатизм. Впрочем, отрицать косвенного влияния лунного света на
лунатиков нет основания, только оно не заключает в себе ничего мистического, а объясняется
вполне естественно. Так как наши веки не вполне непроницаемы для света, то лунный свет, ударяя
в лицо спящего, может раздражать зрительный нерв и вызывать сновидения, побуждающие его к
вставанию. Может быть вследствие этого ночные прогулки на самом деле совершаются чаще при
луне, чем в другое время, что и послужило поводом к вере в таинственное влияние луны.
,\
Вторжение бессознательного
в сознательную область
I. Доказательства и характеристика
Уже не раз на предыдущих страницах нам приходилось затрагивать вопрос
о бессознательном. Мы видели, что сновидения могут приобретать <вещий> смысл
вследствие появления в поле сознания представлений или никогда, может быть,
не доходивших до него, или же, после краткого пребывания в нем, снова совер-
шенно забытых. Мы узнали также, что иногда и движения являются результатом
целой цепи бессознательных представлений, о существовании которых индиви-
дуум не знает достоверно, а только предполагает. Теперь нам предстоит заняться
разбором явлений вторжения бессознательных элементов в сферу нормального,
бодрствующего сознания и определить роль этого феномена в порождении и
поддержании суеверий. Понятно, что роль эта немаловажна. У большинства лю-
дей это явление наблюдается в виде исключения и имеет определенные простые
формы. Сложные случаи уже всегда принадлежат к странным и необыкновенным.
Тут-то и проявляется своеобразный характер этих явлений. При внезапном появ-
лении в сознании представлений, происхождение которых нельзя открыть в об-
ласти чувственных восприятии, и которые не находятся ни в какой заметной
связи с представлениями, составляющими содержание сознательной психиче-
ской деятельности данной личности, легко в самом деле прийти к убеждению,
что в этом случае действуют такие силы, которые обыкновенно не свойственны
человеку. Представления, внезапно всплывающие из области бессознательного,
нередко дают повод думать - как и при сновидениях - что человек обладает
такими более или менее ценными знаниями, которые он не мог получить обычным
путем. Такие проявления бессознательного легко приобретают характер прозор-
ливости во времени и пространстве и почти нет сомнения, что у пророков, гада-
телей и ясновидящих всех времен в значительной мере имело место это действие
бессознательного на сознательную психическую жизнь.
Чтобы сразу установить отличительные черты этого феномена, обратимся к
примеру, который, вероятно, знаком каждому из собственного опыта. Если мы
забыли, напр., какое-нибудь имя, и стараемся его припомнить, то мы направляем
всю силу внимания на то или иное представление, которое, как нам кажется,
должно иметь связь с этим именем. Это представление по законам ассоциации
влечет за собой целый ряд других, из которых наше внимание опять выбирает
некоторые, наиболее подходящие к данному случаю, и т. д. Таким образом, мы
подвергаем просмотру определенный ряд представлений. Если цель не достигнута,
то мы или снова возвращаемся к исходному пункту, или выбираем другой и опять
проделываем весь процесс, пока забытое имя снова не вынырнет в сознании.
Если это удастся, то мы, конечно, не можем говорить о вторжении бессознатель-
ного в поле сознания. Хотя, конечно, имя было забыто и потонуло в пучине бес-
сознательного, но все активные усилия ума снова вызвать его оттуда происходили
под контролем сознания. Но бывает и так, что все усилия припомнить оказыва-
ются неудачными. Тогда мы оставляем попытку, начинаем думать о другом, и
вдруг в это время совершенно неожиданно требуемое имя само является в со-
знании.
321
Как это делается мы, конечно, достоверно не можем сказать. Так как созна-
ние наше нисколько не участвовало в психической работе, вследствие которой
требуемое имя явилось в нашей памяти, то говорят, что здесь имела место бес-
сознательная психическая деятельность. Для нас в настоящую минуту не важно
знать, какого рода этот процесс, чисто физиологический, без присоединения
к нему побочных психических явлений, или же главную роль в нем играет психи-
ческая сторона. Но мы должны твердо помнить, что эти бессознательные процес-
сы подчинены тем же законам, как и соответствующие сознательные. Без этого
признания мы широко открываем двери всяким фантастическим и произвольным
умствованиям. Новейшая психология представляет в этом отношении много
поучительного. Пытались, например, резко разграничить <высшее сознание> от
<низшего сознания> или сферы бессознательного и последней приписывали каче-
ства и способности, которыми <высшее> сознание якобы не обладает и которые
представляют собою частые плоды фантазии. Рассуждая так, можно объяснить
все, что угодно, нужно только разукрасить <низшее сознание> великими чудес-
ными силами и качествами, какие понадобятся. Очевидно, это есть возвращение
к старой мистической психологии какого-нибудь Шиндлера, к <ночному> и <днев-
ному> полюсам души, только под другим именем. Но это значит заранее отказать-
ся от научного объяснения явлений, так как для последнего прежде всего необ-
ходимо избегать новых гипотез без достаточных оснований.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273