Особенно же следовало осте-
регаться ссужать что-либо в те дни, когда происходили, как думали, перелеты ведьм. Отсюда с тече-
нием времени, говорит Преториус, развился тот взгляд, что ничего не следует давать взаймы утром.
Да и для торговых людей было очень важно продать товар по возможности скорее. Поэтому первый
покупатель получает товар несколько дешевле, чтобы таким образом облегчилась продажа и торго-
вец скорее получил бы свою <выручку>.
Возникновение других обычаев едва ли более объяснимо. Иногда втыкали во все углы комнат
бузину или дикую вишню, а часто даже и снаружи в стену дома, чтобы ведьмы не могли войти в
дом. Если из дому выходило лицо, подозреваемое в ведовстве, то хозяйка брала горячую золу из
печки и бросала ему вслед. На Иванов день обыкновенно собирали девять трав, тщательно сохраняли
их дома и. курили ими, если. предвидели опасность быть околдованными. В некоторых странах
считалось также опасным щче-яъ по вечерам; во всяком случае, не следовало оставлять на ночь на
веретене пряжу; в противном случае явились бы ведьмы и испортили бы ее вместе с другими вещами.
Не было также недостатка в народных заклинаниях, имевших целью предотвратить колдовство
ведьм; в Вестфалии 22 февраля перед солнечным восходом крестьянские работники старались
колотить в дверь топором и пели:
Вон убирайся, птица нечистого; (Schwellenvogel)
Праздник св. Петра уж настал,
Строй себе дом и стойло, и двор,
Навес и овин, все, что надо тебе,
Чтобы не было здесь никакого вреда
На год, считая от этого дня.
Под именем <птицы нечистого> (Schwellenvogel) подразумевалось все: всякая погань, всякая
мелкая тварь, терзающая человека, колдовство и т. д. После этого заклинания дом в течение года
остается свободным от вреда; поэтому делали подарки тем, кто выполнял этот обряд.
Конечно, существовало также множество средств для устранения вреда, ко-
торый был причинен ведовством. Почти все эти средства основаны на том, чтобы
той или иной мистической операцией причинить ведьме такую неприятность, ко-
торая заставила бы ее уничтожить ее колдовство.
Один из способов этого состоял в том, чтобы в воскресенье перед солнечным восходом срезать
во имя дьявола ореховую палку; затем вымести пыль из всех четырех углов дома или стойла,
собрать ее в мешок, завязать его и, положивши на пороге двери, бить по нем палкой во имя дьявола.
Каждый удар по мешку чувствуется сердцем ведьмы и таким образом вынуждает ее снять колдов-
ство. Если от колдовства захворал человек, то делалось его изображение из воска, и заказывали
священнику прочитать над ним в одну пятницу три мессы. Затем прокалывали изображение *
в том месте, где больной чувствовал боль; тогда ведьма была вынуждена изгнать напущенную
болезнь. Если коровы мало дают молока, то, само собою, в этом виновата ведьма; поэтому собира-
* Сравни изображения диких народов, стр. 19, и халдеев, стр. 29.
81

ют то небольшое количество молока, которое могли получить, кипятят его и во время кипения K(
лят в него ножом; это так мучительно отзывается на ведьме, что она бывает вынуждена возврати!
молоко, и т. д.
Была и другого рода магия, стоявшая во всех отношениях на той же высот<
как и народная, т. е. столь же бессмысленная, создавшаяся благодаря потвор
ству католических монахов, сделавших себе значительные доходные статьи из вся
кого рода магических операции; они читали мессы на все возможные и невозмож
ные случаи, фабриковали амулеты, как, напр., Agnus Dei, ярлыки на зачат>
и т. д.
Существует множество примеров такого рода, но для иллюстрации достаточно привести липп
несколько из них:
<Если священник говорит во время мессы следующие слова: <Не сокрушайте костей его> и пр>
этом прикасается к зубам, то это есть средство от зубной боли.- При лихорадке священник умы-
вает больному руки святой водой и при этом читает про себя 144-й псалом или же берет больного зг
руку и говорит: <Да будет тебе лихорадка так же легка, как Деве Марии рождение Господа нашего
Иисуса Христа>. Если это не помогает, то он берет три просвиры, на которых совершалась месса,
пишет на одной: как есть Отец, так есть и жизнь; на другой: как есть Сын, так есть и Дух Святой:
на третьей: как есть Дух, так есть и исцеление; - затем дает их съесть больному в течение
трех дней одну за другой; при этом необходимо было наблюдать, чтобы больной ничего боль-
ше в эти дни не ел и каждый вечер читал бы по 15 раз <Отче Наш> и 15 раз <Богородице, Дево,
радуйся>...
В особенности отличаются своим безвкусием различные заклинания.
Примеры взяты из бенедикционала капуцинов; следующая надпись сохраняет дом от огня:
<Гели, Гелоим, Софар, Эммануил, Саваоф, Агла, Тетраграмматон, Гагиос, Офнос, Исхирос, Афа-
натос, Иегова, Адонаи, Садай, Мессия. Несотворенный Отец + несотворенный Сын + несотворен-
ный Дух Святой 4- Иисус Христос, царь царствующих, да приидет в мире. Слово плоть бысть +,
и Бог стал человеком. Христос + побеждает. Христос + царствует. Христос -+- повелевает. Христос
да охранит и защитит этот дом от молнии и огня>.
Дощечка с такой надписью окроплялась святой водой и прибивалась над домом или над во-
ротами.
Чтобы защититься от преследований дьявола и ведьм, запасались освященными монетами, <бла-
гословенными деньгами>, священными ярлыками, <ярлыками зачатия> и носили их при себе, обыкно-
венно в ладанке на шее. Таким образом, это были настоящие амулеты с большой торжественно-
стью освящаемые. Освящение состояло в молитве и заклинании, произносимом над монетами. Послед-
нее выражалось так:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273