Насколько мне известно, только один представитель науки французский
естествоиспытатель Поль Жибье выступил на основании своих собственных опы-
тов в качестве защитника медиумических явлений. Его книга <Спиритизм> (Le
spiritism e, Париж, 1886 г.), кроме крайне некритического изложения истории
спиритизма и некоторых фокусов, проделываемых факирами, содержит отчет о
его собственньк опытах. Последние были устроены с известным медиумом
Цельнера Слэдом: они почти исключительно касаются лишь непосредственного
письма. Хотя сообщение Жибье составлены несколько тщательнее и подробнее,
чем большинство подобного рода описаний, однако и они страдают очевидными
погрешностями. Способный к критике читатель без труда откроет, что Слэд,
несмотря на неоднократные уверения Жибье в противном, все-таки имел доста-
точную возможность заняться принесенными Жибье досками, в то время как
последний и его друзья осматривали комнату. Впрочем, и здесь я сошлюсь на
последнюю часть своей книги, где указано, что исследования <Общества для
244
психических изысканий>, посвященные ошибкам при наблюдении, всецело подры-
вают и значение опытов Жибье.
Но этим история оккультизма не оканчивается. Напротив, в последние годы
появился новый значительный медиум в лице итальянской крестьянки Евсапии
Палладино, которая сумела привлечь к себе всеобщее внимание. В течение не-
скольких лет она без всякой огласки подготовлялась к роли медиума одним своим
соотечественником синьором Эрколе Киалой; затем, по завершении этого воспи-
тания, последний представил ее для исследования некоторым ученым, а также
научным комиссиям. Эти сеансы происходили в 1891 г. в Неаполе и в 1892 г.-
в Милане. В них принимали участие знаменитый итальянский психиатр Ломброзо,
астроном Скиапарелли, французский физиолог Ш. Рише, спириты Аксаков и
дю-Прель и еще некоторые итальянские ученые. Исследования эти представляют
особенно большой интерес по той тщательности, с какой они были-произведены.
Явления были здесь те же, какие известны по другим спиритическим сеансам:
движения и изменения в весе неодушевленных предметов, изменение в весе
медиума, материализации, отпечатки рук духов на глине или муке и т. д. Но
участники знали уже, на что надо обратить внимание при подобного рода опытах,
и потому они в гораздо большем объеме, чем прежние исследователи, могли при-
нять необходимые меры предосторожности, насколько позволял сделать это
медиум. Поэтому и опубликованный отчет относительно миланских опытов состав-
лен чрезвычайно подробно и осторожно.
Однако эти опыты отнюдь не убедили всех участников в подлинности наблю-
давшихся явлений. Рише изложил свой взгляд на дело в 1893 г. в <Летописи пси-
хических наук> (Annales des sciences psychiques), где он приходит к тому выводу,
что ни одно из этих явлений не происходило при, безусловно, надежных и дока-
зательных обстоятельствах. Постоянно оказывалась какая-нибудь маленькая
зацепка: когда стол должен был подняться без прикосновения, платье Евсапии
оттопыривалось так, что касалось какой-нибудь ножки стола; когда она стояла
на весах и происходило изменение веса, то это случалось только тогда, если она
до кого-нибудь дотрагивалась, <чтобы вобрать больше силы>, или если ее платье
касалось пола и т. д. Если же хотели с помощью особых приспособлений пред-
отвратить эти подозрительные побочные явления, то или Евсапия противилась
этому, или же с того мгновения ничего более не случалось. Собственно экспери-
ментирования с медиумом совсем не происходило. Комиссия должна была огра-
ничиться наблюдением явлений, которые обнаруживались вблизи медиума,
и именно при установленных им условиях. <В той же мере, в какой присутствую-
щие пытались определить эти условия, явления теряли свою силу>,- говорит Ри-
ше. Впрочем, все-таки не удалось уличить медиума в действительном обмане;
поэтому Рише считает дело еще не решенным.
Впоследствии Евсапия была исследована варшавским профессором Охорови-
чем в присутствии различных ученых. Официального отчета об этих опытах еще не
появлялось. То, что пока проникло в публику, доказывает, по-видимому, что
эксперименты (если только здесь, вообще, можно говорить о них) были устроены
очень умно. Время покажет, удалось ли Охоровичу то, в чем не посчастливилось
ни одному из его предшественников,- именно провести исследования таким
образом, что они могут выдержать основательную критику. Нет ничего невозмож-
ного в том, что будущему предстоит сделать в этой области драгоценные открытия.
Ни один осторожный исследователь не будет в наше время заранее отрицать воз-
можность того, что в человеческой природе существует еще неизвестная нам
сила. Одно только несомненно: до сих пор никому еще не удалось представить
неопровержимое доказательство наличности подобного рода сил.
ОТДЕЛ IV
МАГИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ ДУХА
Человек
как центр магических сил
ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК
При историческом обозрении суеверия и колдовства мы видели, что чело-
вечество всегда верило в возможность магических операций, посредством которых
добивались двух целей: во-первых, стремились к познанию фактов, лежащих вне
пределов обыкновенного опыта и необъяснимых общепринятыми способами;
во-вторых, пытались получить власть над внешним миром, недостижимую обык-
новенными средствами. Ввиду этого, с одной стороны, мы видим упорное стремле-
ние поднять завесу будущего при помощи целого ряда методов, которые можно
назвать одним термином:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273