Но значение отчета умаляется, к несчастью, тем, что не все члены комиссии
согласны признать полную достоверность всего происходившего. Многие из них,
притом наиболее уважаемые, представили длинные особые мнения, где они при-
ходят к совсем иным результатам. Так, имеется записка, поданная м-ром Джеф-
фри, который, впрочем, неизвестен ничем другим. Записка эта, по-видимому,
составлена особенно удачно, так как многие другие члены комиссии просто при-
соединились к его мнению. Он пришел к следующему результату:
<Все наблюдавшиеся нами действия так называемых <трансовых медиумов> в большинстве слу-
чаев были, по всей вероятности, не что иное, как обычные проявления истерии, тогда как в других
случаях они носили печать сознательного обмана; сверх того, слова, произносимые медиумами в
состоянии транса, сплошь были бессвязны и нелепы.
Пишущие и рисующие медиумы, которых мы видели, пользовались пером и карандашом обыч-
ным способом, с тою только разницей, что медиумы эти иногда подпадали под влияние импульсов
со стороны фантазии.
Мы никогда не могли получить путем стуков или каким-либо другим способом сообщений о не-
известных фактах, которые можно было бы проверить впоследствии; сообщения никогда не содер-
жали какого-либо наставления с практическим значением или какой-либо новой мысли, напротив,
они были или пусты, или нелепы.
Если считать эти сообщения за вести, подаваемые духами умерших, то они противоречат нашим
естественным возвышенным представлениям о состоянии душ после смерти; эти якобы откровения
прямо шокировали разумных, религиозных людей.
Все явления, составляющие предмет наших исследований, были такого рода, что их легко можно
было вызвать путем обмана; они были сильно рассчитаны на людское легковерие. Но большинство
спиритов отличаются такой ревностной верой, что их свидетельство становится через это ненадеж-
ным; сверх того, сознательный обман и самообман не имеют между собой резкой границы, а отделены
обширной областью, в которой некоторое время свободно могут действовать очень многочисленные
ходячие приемы для отвода глаз.
Тем не менее многие из нас были свидетелями замечательных явлений, которые мы все-таки
не могли свести к сознательному или бессознательному обману>.
203
Достойно внимания, что м-р Джеффри нисколько не колеблется объяснять
сознательным обманом или самообманом многие из замечательных явлений, кото-
рые наблюдали, как им казалось, многие члены комиссии. Этот пункт подробнее
рассмотрен в одном весьма обстоятельном мнении, которое было предоставлено
д-ром Эдмёндсом, председателем одной из подкомиссий. Он пишет между прочим:
<Вполне правдивые люди будут, без сомнения, рассказывать вещи, которые, если они истинны,
остаются необъяснимыми, если не призвать на помощь гипотезу о каком-нибудь сверхъестественном
вмешательстве. Но я собрал достаточное количество опытов, которые убеждают меня, что подобного
рода рассказы есть результаты самообмана в той или иной форме; такой рассказ гораздо более явля-
ется продуктом фантазии, чем сообщением фактов. Если бы, напр., предложить полдюжине самых
достоверных лиц, чтобы каждое из них написало отчет о явлениях, имевших место на одном из этих
сеансов, то их рассказы непременно оказались бы весьма несходными между собой>.
Затем д-р Эдмёндс приводит несколько примеров, когда показания одного
участника относительно известных замечательных подробностей какого-нибудь
собрания решительно отрицались другими участниками. Это очень знаменатель-
но. Эдмёндс отмечает здесь факт, значение которого довольно долгое время оста-
валось без надлежащей оценки: только спустя 20 лет рядом гениальных опытов
было доказано, что многие участники одного и того же собрания обыкновенно
видят совсем не одно и то же, а следовательно, и рассказы их о виденном совер-
шенно не сходятся. Особенно ясно обнаружилось то, что явление, которое по од-
ним известиям представлялось большим чудом, в других столь же надежных пока-
заниях получало гораздо менее загадочный характер. Этот факт имеет, несомнен-
но, огромное значение при обсуждении вопроса о том, насколько вообще можно
доверять подобным рассказам. Ввиду этого мы рассмотрим его подробнее в по-
следней части этой книги.
Крукс и психическая сила
ОПЫТЫ КРУКСА НАД ИЗМЕНЕНИЯМИ ВЕСА
Понятно, что, отчет диалектического общества не мог быть последним словом
науки в вопросе о действительности медиумических явлений. Здесь одни утверж-
дения так противоречат другим, что беспристрастному читателю трудно было
судить, на чьей стороне правда. Поэтому все были рады известию, что, еще раньше
чем диалектическое общество закончило свои изыскания, уважаемый химик
Вильяме Крукс, член королевского общества, решил подвергнуть дело новому тща-
тельному рассмотрению. Особенное внимание с его стороны привлекли к себе
опыты диалектического общества относительно движений без прикосновения:
он хотел повторить их при более надежных и потому более доказательных усло-
виях. Именно, пока суждение о выполненных движениях основывалось исключи-
тельно на отзывах присутствующих, до тех пор не была исключена возможность
того, что наблюдавшиеся движения были только в воображении участников, были
просто их галлюцинациями. Но если заставить силу действовать на приборы,
устроенные таким образом, чтобы они автоматически отмечали выполненное дви-
жение, то всякая подобного рода возможность была бы исключена:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273