ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Мне кажется, однако, что такое смешение вполне возможно; единорога он описыва-
ет лишь основываясь на словах какого-нибудь прежнего автора, которого он просто пересказывает
целиком, он мог не подозревать, что введен в заблуждение и что мнимый единорог есть не что иное,
как хорошо известный ему носорог. При изучении других авторов мы можем найти подтверждение
этого предположения. Современник Плиния, географ Изидор Медийский говорит также о единороге
(monoceros), но уже прямо прибавляет, что это то же животное, которое называется носорогом (rhi-
noceros). Изидор говорит далее, что единорог (он же носорог) настолько дик и быстр, что не может
быть пойман обыкновенными средствами, а только непорочною девицей; - это примечание играет
потом большую роль в средневековых легендах об единороге.
Эти примеры, число которых мож- _________________________
но было бы увеличить до бесконечное- ----------'^--->--
ти, доказывают нам, что и в старинные
времена неточности наблюдения были
те же, что и теперь. Из них же видно,
как из таких ошибок зарождаются
суеверия и баснословные образы, ко-
торые существуют много веков и иско-
реняются только более тщательными
исследованиями. Прежде чем перейти
к разбору более сложных случаев,
рассмотрим еще несколько примеров,
где были такие же ошибки наблюде-
ния, но которые повели к возникно-
вению суеверий совершенно в другой
области.
Рис. 104. Настоящий портрет
г-жи Боннер.
(Сравни рис. 70, 71).
Существует очень старое и очень упорное
убеждение, что если беременная женщина ис-
пугается какого-нибудь зверя, или другого
предмета, то на плоде окажутся знаки того, что
причинило испуг. Или весь ребенок будет иметь
сходство со страшным предметом, или только
его лицо, или наконец на теле его будут роди-
мые пятна, сходные по форме с испугавшим.
Уже во времена А гриппы имелась готовая тео-
рия для объяснения этого. Теория эта конечно
неверна, но все же и новейшие наблюдения
подтвердили, что при особых обстоятельствах,
напр., у истеричных, путем вазомоторных реф-
лексов, могут выступить пятна на коже и даже
произойти кровоизлияния. Эти явления оста-
ются местными и отчасти воспроизводят пред-
ставления, завладевшие сознанием субъекта.
Следовательно, явление это происходит на нерв-
ной почве. Но, так как никакой связи между
нервной системой матери и плода не сущест-
вует, то передача впечатлений от матери плоду
была отвергнута и все приведенное признано
было за суеверие. Вероятнее всего, что в основе этого верования лежит также неправильное наблю-
дение. Весьма нередко беременные женщины бывают обуреваемы навязчивыми идеями, а потому если
у плода окажется уродство, или пигментное пятно, то при некотором желании, сходство его с содер-
жанием патологической идеи матери может быть легко преувеличено и последние приняты за причину
первого. Несколько примеров помогут нам понять дело и убедиться, что такое объяснение имеет
основание. Пример наш относите* не к человеку, а к курице, но это не изменяет дела. На рис. 103 изобра-
жено в естественную величину яйцо с темноватым причудливым пятном на вполне белой скорлупе.
Пусть читатель попробует угадать, что должно изображать это пятно; этого не могли сделать и те,
кто видел подлинную фотографию. Но если знать <историю> яйца, то в пятне можно найти смысл.
Курица попала в зубы лисицы, но была отбита хозяином. Некоторое время курица лежала как бы
подавленная ужасом, но потом оправилась вследствие тщательного ухода, а через три дня снесла
яйцо с пигментным пятном, в котором собственник очень ясно усмотрел изображение всей истории,
т. е. курицу в когтях лисицы. Некоторое весьма отдаленное сходство, пожалуй, можно усмотреть,
но чтоб узнать в причудливом пятне всю историю, нужно знать ее заранее и тогда, конечно, очень легко
преувеличить сходство. Вероятно, нападение лисицы, вызвав нервное потрясение у курицы, помешало
всему яйцу принять темную окраску, как это иногда бывает, но сделать из пятна изображение всего
происшествия может только безграничная фантазия наблюдателя, знакомого с ним заранее.
273
Наконец, на наших глазах происходит зарождение нового суеверия, имеющего,
однако, совершенно такое же основание, как и все старые: неправильное наблюде-
ние. Я говорю о предполагаемом сходстве между <фотографиями> и почерком
<духов> и фигурами и почерками покойников. Такие сходства встречаются далеко
не часто, и именно поэтому высоко ценятся те случаи, когда в очертаниях <духа>
можно усмотреть некоторое сходство с известным покойником. Спириты призна-
ют, что изображения эти действительно подлинны, что вызвавшие их фотографы
Рис. 105. Изображение комет.
(Из книги Die wunder Ceoltes 1744).
действительно медиумы, и что они прибегали к помощи искусственных средств
только в тех случаях, когда <сила> была мала. Я думаю, мы можем более удовлет-
ворительно объяснить дело, убедившись в наклонности человека преувеличивать
сходство предметов мало знакомых с хорошо известными. Если изображение хоть
одной черточки напоминает покойного, то верующий спирит наверное найдет <пол-
ное сходство> и увидит <яркое доказательство>, хотя бы фотограф и был впослед-
ствии уличен в применении самых естественных средств для получения изображе-
ния. Таким образом, <поразительное сходство служит гарантией, что фотография
подлинна>.
Мы имеем другого рода более сложные примеры, где ошибки наблюдения и
дефекты памяти послужили источником новых суеверий не прямо, а в связи с
ранее существовавшими предрассудками.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273
ет лишь основываясь на словах какого-нибудь прежнего автора, которого он просто пересказывает
целиком, он мог не подозревать, что введен в заблуждение и что мнимый единорог есть не что иное,
как хорошо известный ему носорог. При изучении других авторов мы можем найти подтверждение
этого предположения. Современник Плиния, географ Изидор Медийский говорит также о единороге
(monoceros), но уже прямо прибавляет, что это то же животное, которое называется носорогом (rhi-
noceros). Изидор говорит далее, что единорог (он же носорог) настолько дик и быстр, что не может
быть пойман обыкновенными средствами, а только непорочною девицей; - это примечание играет
потом большую роль в средневековых легендах об единороге.
Эти примеры, число которых мож- _________________________
но было бы увеличить до бесконечное- ----------'^--->--
ти, доказывают нам, что и в старинные
времена неточности наблюдения были
те же, что и теперь. Из них же видно,
как из таких ошибок зарождаются
суеверия и баснословные образы, ко-
торые существуют много веков и иско-
реняются только более тщательными
исследованиями. Прежде чем перейти
к разбору более сложных случаев,
рассмотрим еще несколько примеров,
где были такие же ошибки наблюде-
ния, но которые повели к возникно-
вению суеверий совершенно в другой
области.
Рис. 104. Настоящий портрет
г-жи Боннер.
(Сравни рис. 70, 71).
Существует очень старое и очень упорное
убеждение, что если беременная женщина ис-
пугается какого-нибудь зверя, или другого
предмета, то на плоде окажутся знаки того, что
причинило испуг. Или весь ребенок будет иметь
сходство со страшным предметом, или только
его лицо, или наконец на теле его будут роди-
мые пятна, сходные по форме с испугавшим.
Уже во времена А гриппы имелась готовая тео-
рия для объяснения этого. Теория эта конечно
неверна, но все же и новейшие наблюдения
подтвердили, что при особых обстоятельствах,
напр., у истеричных, путем вазомоторных реф-
лексов, могут выступить пятна на коже и даже
произойти кровоизлияния. Эти явления оста-
ются местными и отчасти воспроизводят пред-
ставления, завладевшие сознанием субъекта.
Следовательно, явление это происходит на нерв-
ной почве. Но, так как никакой связи между
нервной системой матери и плода не сущест-
вует, то передача впечатлений от матери плоду
была отвергнута и все приведенное признано
было за суеверие. Вероятнее всего, что в основе этого верования лежит также неправильное наблю-
дение. Весьма нередко беременные женщины бывают обуреваемы навязчивыми идеями, а потому если
у плода окажется уродство, или пигментное пятно, то при некотором желании, сходство его с содер-
жанием патологической идеи матери может быть легко преувеличено и последние приняты за причину
первого. Несколько примеров помогут нам понять дело и убедиться, что такое объяснение имеет
основание. Пример наш относите* не к человеку, а к курице, но это не изменяет дела. На рис. 103 изобра-
жено в естественную величину яйцо с темноватым причудливым пятном на вполне белой скорлупе.
Пусть читатель попробует угадать, что должно изображать это пятно; этого не могли сделать и те,
кто видел подлинную фотографию. Но если знать <историю> яйца, то в пятне можно найти смысл.
Курица попала в зубы лисицы, но была отбита хозяином. Некоторое время курица лежала как бы
подавленная ужасом, но потом оправилась вследствие тщательного ухода, а через три дня снесла
яйцо с пигментным пятном, в котором собственник очень ясно усмотрел изображение всей истории,
т. е. курицу в когтях лисицы. Некоторое весьма отдаленное сходство, пожалуй, можно усмотреть,
но чтоб узнать в причудливом пятне всю историю, нужно знать ее заранее и тогда, конечно, очень легко
преувеличить сходство. Вероятно, нападение лисицы, вызвав нервное потрясение у курицы, помешало
всему яйцу принять темную окраску, как это иногда бывает, но сделать из пятна изображение всего
происшествия может только безграничная фантазия наблюдателя, знакомого с ним заранее.
273
Наконец, на наших глазах происходит зарождение нового суеверия, имеющего,
однако, совершенно такое же основание, как и все старые: неправильное наблюде-
ние. Я говорю о предполагаемом сходстве между <фотографиями> и почерком
<духов> и фигурами и почерками покойников. Такие сходства встречаются далеко
не часто, и именно поэтому высоко ценятся те случаи, когда в очертаниях <духа>
можно усмотреть некоторое сходство с известным покойником. Спириты призна-
ют, что изображения эти действительно подлинны, что вызвавшие их фотографы
Рис. 105. Изображение комет.
(Из книги Die wunder Ceoltes 1744).
действительно медиумы, и что они прибегали к помощи искусственных средств
только в тех случаях, когда <сила> была мала. Я думаю, мы можем более удовлет-
ворительно объяснить дело, убедившись в наклонности человека преувеличивать
сходство предметов мало знакомых с хорошо известными. Если изображение хоть
одной черточки напоминает покойного, то верующий спирит наверное найдет <пол-
ное сходство> и увидит <яркое доказательство>, хотя бы фотограф и был впослед-
ствии уличен в применении самых естественных средств для получения изображе-
ния. Таким образом, <поразительное сходство служит гарантией, что фотография
подлинна>.
Мы имеем другого рода более сложные примеры, где ошибки наблюдения и
дефекты памяти послужили источником новых суеверий не прямо, а в связи с
ранее существовавшими предрассудками.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273