Одним этим
утверждением он уже оказал большую услугу медицине. Менее ценно, как мы ви-
дели, его определение средств, назначенных для лечения болезней. Так как все ; 
дело сводится к тому, чтобы выбрать вещество^ находящееся под тем же знаком V
небесного CB05a^JcaKJL3Ji6oaeifflij^4Jie^, то очевидно, что медицина не нуждается
в специфически действующих средствах. Печати и магические <характеры>, со-
держащие в себе силы соответствующих звезд, могут принести ту же пользу.
В его работе изображено множество таких печатей, могу-
щих служить предохранительными врачебными средствами против чахотки,
подагры, падучей болезни, судорог и т. д.
Так какоднооодные силы взаимно притягиваются, то болезнь может бьдь из- \ /
леченаЭем, яго.дасть.е.е материи переносится на другие тела -.растения> живо,т-
ные.и т. п.^Если это сделано с соблюдением известных предосторожностей, то
удаленные вещества перетянут к себе всю болезнь, которая переселится на расте-
ние или животное, а больной выздоровеет.\Этот прием носит название симпа-
тического леченияJ-I основан, очевидно, на представлении о взаимном притяже-
нии однородных веществ. Парацельс, "однако, смотрел на дело несколько иначе:
он признавал, что только одна сторона вещей, их <жизненная сила> или <мумия>,
производит притяжение. Удалив часть болезненных веществ, мы удаляем с нее и
155
часть <мумии> болезни. Эти вещества вместе с заключенной в них мумией Пара-
цельс называет <магнитами>. Будучи перенесены на другое живое существо,
зарыты в землю или каким-либо образом уничтожены, магниты вместе с собой
переносят и уничтожают и остальную болезнь. Таковы магнитные способы ле-
чения уже давно, по-видимому, практиковались среди народа; Парацельс их
усвоил и дал им теоретическое обоснование.

Рис. 46. Предсказание Парацельса о Бурбонах.
(Из Prognosticatio iximii, 1536 г.).
<Думают, что все несчастные случаи человеческого тела могут быть легко излечены, если
красную и еще теплую кровь пациента заключить в куриное яйцо, подложить его под курицу, пока
оно не загниет, а потом, смешав с хлебом и мясом, дать съесть какому-нибудь животному...>
<Зубная боль пересаживается на вербу, орешник и т. д. таким образом: содрав немного кору,
вырезают из дерева спичку, вкалывают ее в десну, пока не пойдет кровь, затем спичку вкладывают
на старое место, опять закрывают корой и залепливают грязью...>
<Чахотка может быть излечена следующим образом: возьми белого хлеба сколько угодно и разма-
чивай его в хорошем вине в течение 24 часов. На следующий день, испустивши предварительно мочу,
выпей вина и так продолжай 9 дней, воздерживаясь от всякого другого питья; в это же время собирай
всю мочу и повесь ее в дыму, чтобы она постепенно исчезла; тогда чахотка твоя постепенно
пройдет>.
Таких симпатических средств очень много в писаниях Парацельса. Знахарки знают и приме-
няют и теперь подобные средства.
НАТУРАЛЬНАЯ МАГИЯ
Первый, обработавший натуральную магию как самостоятельную науку, был
Джианбеттиста делла Порта (Иоганн Баптист Порта).
Родился он в 1538 г. в Неаполе и принадлежал к богатой и уважаемой семье, так что мог свободно
предаться изучению своих любимых наук. Уже в 1553 г., имея от роду всего 15 лет, издал он свое глав-
ное сочинение , возбудившее всеобщее удивление. После долгих путешествий он
основал в 1560 г. в Неаполе <общество для исследования тайн природы>, которое, однако, скоро
было закрыто по приказанию папы. Тем не менее он продолжал свои физические опыты и в 1589 г.
156

выпустил новое издание своей магии, весьма дополненное. В то время как первое издание содержит
4 части, второе есть уже очень обширное сочинение из 20 книг. Умер он в 1615 г.*. Всего более,
по-видимому, читалось первое издание из 4 книг, вероятно, потому, что оно вмещает в себе наиболь-
шее число суеверных воззрений тогдашнего времени. Порта утверждает, что он лично проделал все
опыты, им описанные: если это так, то он, очевидно, не обращал ни малейшего внимания на удачу
и неудачу опыта, так как приводит множество невозможных опытов. Может быть, однако, именно
им книга и обязана своим огромным успехом, согласуясь вполне с тогдашним вкусом к необычайному.
Первая книга содержит изложение теории натуральной магии, т. е. изложение магической
системы Агриппы, даже с его примерами, в том же порядке и с теми же толкованиями, так что,
в сущности, это есть только выдержка из книги . Остальные три содержат,
напротив, практические советы, хорошие вперемешку с нелепыми. Они, в сущности, не имеют ника-
кого отношения к первой книге, так как теория нисколько не применяется для разъяснения опытов.
2-я книга есть нечто вроде трактата по садоводству; в ней содержатся указания способов изменять
внешний вид плодов, окрашивать цветы, делать прививки таким образом, что одно дерево приносит
разные цветы и плоды. Советы бывают иногда очень оригинальные: так, напр., для получения разной
окраски цветов одного дерева нужно сделать на ветвях надрезы и, введя в них различные краски,
прикрыть корой. Это, на самом деле, отчасти выполнимо, и Порта, очевидно, сам делал такой опыт,
так как прибавляет, что не нужно никогда употреблять аурипигмента (сернистый мышьяк), кото-
рый немедленно убивает растение.
Во 2-й книге мы находим собрание рецептов для фейерверков, для факелов, не задуваемых
ветром; способы составления чернил, проявляющихся только после известной обработки бумаги,
средства для окраски волос, сохранения красоты и т. д. И тут Порта дает самые удивительные
указания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273