Но это Ц между прочим. Я же в отличие от упом
янутых критиков коммунизма утверждаю, что коммунистические общества п
остроены и строятся по проекту «научного коммунизма», хотя этот проект и
не имеет ничего общего с наукой, хотя творцы нового общества совсем ниче
го не знают об этом проекте или знают лишь понаслышке. Я утверждаю, далее,
что в создаваемых коммунистических странах находят свое воплощение ме
чты миллионов людей о наилучшем для них (не вообще, а именно для них!) устро
йстве жизни. Но с одним коррективом: осуществляясь реально, эти проекты и
мечты несут с собою наряду с желаемым и проектируемым еще нечто такое, о ч
ем прожектеры и мечтатели не подозревают, чего стремятся избежать, чего
не допускают даже в мысли. Психологически это можно понять: не может же бы
ть такого, чтобы самые лучшие намерения давали в действительности самые
гнусные последствия! На первый взгляд эта иллюзия кажется странной, ибо
люди испокон веков знали о том, что благими намерениями вымощена дорога
в ад. Но массовая психология людей имеет иные законы, чем индивидуальная.

Сделаю небольшое отступление. В данном случае действуют такие два принц
ипа массовой психологии (среди прочих принципов). Первый из этих принцип
ов: хорошие причины производят хорошие следствия, плохие причины произв
одят плохие следствия, хорошие следствия производятся хорошими причин
ами, плохие следствия производятся плохими причинами. Например, если соц
иалистическая революция есть хорошее явление, то и последствия ее должн
ы быть хорошими. Массовые репрессии суть зло, значит, они суть отступлени
е от сущности революции. Если же массовые репрессии суть следствие револ
юции, то и сама революция Ц зло. Если власть в стране принадлежит народу (
что очень хорошо), то и жизнь народа должна быть хорошей (сытной и свободно
й). Тут происходит смещение оценочных отношений с причинно-следственным
и, которые на самом деле совершенно не зависят друг от друга. Другой из упо
мянутых принципов; цели и перспективы настолько значительны и прекрасн
ы, что любые жертвы ради них оправданы. Следствием этих (и других) принципо
в массовой психологии является то, что большие массы людей никогда не вн
имают голосу разума и не извлекают никаких уроков как из чужого, так и из с
воего опыта. И потому они сами легко становятся жертвами демагогии и дел
ают жертвами других. И потому они не способны понять подлинные источники
их бедствий.
Самая стабильная и всепорождающая основа всех отрицательных явлений ж
изни коммунистических стран заключена в самом положительном идеале ко
ммунизма и в его самых лучших положительных качествах как реального стр
оя общества, Ц вот в чем суть дела. Идеалы коммунизма сполна реализовали
сь в Советском Союзе и ряде других стран. Но их реальность оказалась не та
кой уж прекрасной, как мечталось и предполагалось ранее. Реальность комм
унизма породила проблемы, контрасты и язвы не менее острые, чем те, которы
е ранее породили сами идеалы коммунизма и преодолением которых он вроде
бы должен был стать. Реальность коммунизма обнаружила, что эксплуатация
одних людей другими и различные формы социального и экономического нер
авенства не уничтожаются при коммунизме, а лишь меняют свои формы и в как
их-то отношениях еще более усиливаются.
Трагизм нашей эпохи состоит в том, что в качестве разумных мер преодолен
ия зол современной общественной жизни навязываются такие, которые в реа
льном исполнении порождают новое зло и усиливают некоторые из прошлых з
ол, придавая им лишь иные формы. Люди не имеют сил изменить общее направле
ние эволюции общества. Все их усилия имеют следствием ускорение движени
я в том же направлении. Люди не имеют достаточно прочной точки опоры, чтоб
ы остановиться и одуматься. Но рассмотрение этой проблемы выходит за рам
ки задачи книги, и я умолкаю.
Для значительной части населения Земли тот жизненный уровень, какой име
ет место в Советском Союзе и в странах Восточной Европы, является, может б
ыть, пределом мечтаний. Но коммунизм претендует на нечто большее, нежели
повышение жизненного уровня самой бедной части населения планеты. Он пр
етендует на то, чтобы превзойти жизненный уровень самых богатых стран ми
ра, разрешить все болезненные проблемы, создать на Земле справедливое и
райски обеспеченное общество. И из того, что жизненный уровень населения
Советского Союза выше, чем в вечно голодающей Индии, не следует, что упомя
нутые претензии коммунизма имеют реальные основания. Но вернемся к наше
й основной теме.
Дело в человеческой истории обстоит совсем не так, будто люди способны у
становить общественный строй, какой хотят и предрекают их вожди и они са
ми. В действительности люди добиваются каких-то изменений в условиях св
оей жизни. А что получается в этих новых условиях, какой тип общества полу
чится на самом деле, от их мечтаний и проектов не зависит. Его даже предска
зать с полной научной уверенностью нельзя. Все предсказания здесь имеют
профетический или идеологический характер. Предсказываются некоторые
банальные явления, достижимые с точки зрения деятельности людей. Или пре
дсказываются некоторые явления в такой языковой форме, которая допуска
ет различные истолкования. Затем постфактум подбирается наиболее подх
одящее истолкование. Кроме того, сознание людей фиксирует лишь то, что вр
оде бы сбывается, и игнорирует то, что не сбывается.
Люди не властны выбирать тип общества, который образуется в новых услови
ях, созданных в результате их совокупной деятельности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124