И тогда они от него откажутся. Что я мог
сказать на это?! Увы, этого «тогда» уже не будет. Тогда уже будет поздно. Стр
ана Ц не отдельный человек, а социальный строй Ц не опостылевшая стара
я жена. Победа коммунистического социального строя в стране означает пе
рестройку всех основ и сторон жизни общества. За короткий срок большая м
асса людей здесь займет привилегированное положение и сравнительно не
плохо устроится. Большинство населения будет избавлено от многих забот
и получит минимальные жизненные гарантии. Получит преимущества тип чел
овека, которому новый строй жизни будет более удобен, чем прежний. Социал
ьная селекция стремительно направит производство человеческого матер
иала в таком направлении, что люди будут уже не способны и не заинтересов
аны в возврате назад. Мощная система власти и идеологического воспитани
я, которая будет создана в считанные дни, подавит всякие попытки поверну
ть историю вспять. Жертвы скоро будут забыты. Начнется безудержное присп
особление массы населения к новым условиям существования. Пути назад уж
е не будет. Чтобы «вернуться» к благам западной цивилизации, их надо буде
т завоевывать снова, уже на новой социальной основе. А для этого обществу
придется проделать новый многовековой исторический цикл, заплатив за э
то неслыханными доселе жертвами. И еще сомнительно, удастся ли этот «воз
врат». Ц Вы преувеличиваете прочность и силу коммунистического режима,
Ц слышал я на это в ответ.
Мне не раз приходилось сталкиваться с людьми, которые считают коммунист
ический режим непрочным, основанным лишь на обмане народа и насилии над
ним со стороны кучки властителей-коммунистов. Большинство собеседнико
в, однако, в эту концепцию уже не верит. Но даже политические деятели и мыс
лители, судя по их речам и книгам, весьма смутно представляют себе природ
у коммунистического режима и источники его силы и прочности. Они мыслят
его в системе понятий, уместных для общества западного типа, но теряющих
смысл в применении к обществу коммунистическому, и применяют к нему чуже
родные критерии оценок, лишь случайно дающие более или менее верные резу
льтаты. Поразительный пример этому Ц реакция на Западе на вторжение сов
етских войск в Афганистан. Оно застало Запад врасплох и посеяло тут раст
ерянность, хотя с точки зрения возможности предсказания случай был трив
иальным. Незадолго до этого Советский Союз отозвал часть своих войск из
Восточной Германии. Многие на Западе истолковали это как миролюбивый же
ст. В середине декабря я делал доклад в «Немецко-американском обществе»
в Мюнхене и говорил о том, что ничего миролюбивого в этой акции нет, что эт
и отводимые советские танки вскоре окажутся в другом месте, где они нужн
ее, например Ц в Афганистане. Боюсь, что мои слушатели отнеслись к этому п
редупреждению скорее как к риторическому приему. Я вовсе не претендую на
то, что это предсказание имеет большую гносеологическую ценность. Наобо
рот, я настаиваю на его банальности. Но это банально лишь при том условии,
что коммунизм мыслится в соответствующей ему системе понятий.
И уж совсем обычными являются на Западе надежды на то, что здесь коммунис
тическое общество будет иметь совсем иной вид, чем в Советском Союзе. Тут
порой даже противники коммунизма приписывают многие отрицательные явл
ения коммунистического образа жизни чисто российским условиям, считаю
т существующий в Советском Союзе социальный строй ненастоящим коммуни
змом (или социализмом), надеются на «коммунизм с человеческим лицом» или
«демократический коммунизм» на Западе. Такого рода суждения, которые ка
жутся чудовищно нелепыми для человека с опытом жизни в реальном коммуни
зме, можно услышать здесь не реже, чем суждения об отсутствии граждански
х свобод и репрессиях в странах социалистического лагеря, ставшие здесь
привычными. Такие суждения и послужили толчком к написанию этой книги.

Намерение

Излагаемое здесь понимание коммунизма как реального типа общества сло
жилось у меня много лет назад. Но лишь сравнительно недавно у меня появил
ась возможность высказать его публично. Сделал я это в моих книгах «Зияю
щие высоты» (написана в 1974 г.), «Записки ночного сторожа» (1975 г.), «Светлое буду
щее» (1976 г.), «В преддверии рая» (1977 г.) и «Желтый дом» (1978 г.), а также в выступлениях
здесь на Западе, часть которых вошла в книгу «Без иллюзий» (издана в 1979 г.). Н
азванные книги и выступления в совокупности дают описание реального ко
ммунистического общества, начиная от его глубоких абстрактных законов
и кончая деталями быта и психологии его граждан. Сделано это в литератур
ной форме, а не в форме научного сочинения. Но я не вижу в этом большого нед
остатка, так как я сознательно обращаюсь не к узкому кругу специалистов,
на одобрение со стороны которых я не надеюсь, а к широкому кругу обычных л
юдей, которые могут извлечь для себя какую-то пользу из моих жизненных на
блюдений. А в данной книге я излагаю самые основные пункты своего понима
ния коммунизма вне литературного контекста. При этом я стремлюсь дать бо
лее или менее обобщенное описание этого строя жизни и обнажить сам метод
мышления, с помощью которого получены мои суждения.
Проблема метода мышления (понимания, исследования) выходит здесь на перв
ый план не случайно. Фактов жизни обществ коммунистического типа накопл
ено более чем достаточно. Они широко известны. Но знание фактов само по се
бе еще не дает понимания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124