Будучи «справедливым» в идее и в сами
х основах общества, этот принцип в условиях развитой социальной иерархи
и людей и коллективов порождает социально-экономическое неравенство л
юдей, не уступающее неравенству других обществ, а в некоторых отношениях
даже превосходящее их.
Официальная советская идеология недалека от истины к трактовке потреб
ности. Дело в том, что есть два понятия потребности Ц субъективное (или пс
ихологическое) и объективное (или социологическое). Во втором случае не в
сякое желание человека есть потребность, а лишь такое, которое социальна
я среда признает в качестве потребности этого человека. А это значит, что
предполагается некоторый общезначимый уровень удовлетворения нужд че
ловека на данном уровне его социальной иерархии, Ц т.е. некоторая норма п
отребления. Иметь по потребности Ц значит иметь в рамках этой нормы, а им
еть не по потребности Ц значит превышать или не достигать нормы. Выраже
ние «не имеет по потребности» относится лишь к случаю, когда человеку не
дают того, что ему положено, а выражение «имеет не по потребности» Ц к слу
чаю, когда человек имеет сверх положенного.
Кроме того, надо различать потребность как то, что общество обязано пред
оставить данному индивиду, и потребность как то, что считается естествен
ным согласно некоторым разумным представлениям этого общества. Наприм
ер, с точки зрения практически действующих норм Советского Союза три ква
дратных метра жилплощади на человека в низших слоях считаются достаточ
ными для удовлетворения потребности в первом смысле, тогда как в обществ
е уже созревает потребность (во втором смысле) иметь отдельную комнату н
а каждого взрослого члена семьи. Если взять всю совокупность элементов ж
изненной ситуации, то можно описать для каждого слоя населения эти две г
раницы «разумных» потребностей, в которых колеблется фактическое поло
жение людей. И надо признать, что общество так или иначе стремится держат
ь жизненный уровень населения в этих границах.

Простота жизни

Еще одно условие жизни в коммунистическом обществе заслуживает здесь в
нимания: это Ц формальная простота самой жизни. После школы или другого
учебного заведения человек поступает на работу. На него автоматически з
аводится трудовая книжка. Он вступает в члены профсоюза. И все! Все осталь
ное делается само собой. Больше в принципе не нужно никаких бумаг для дал
ьнейшего хода жизни. Конечно, время от времени требуются какие-то справк
и (с места жительства, с места работы), но это Ц малообременительная рутин
а. Некоторые хлопоты имеют место при изменении места жительства и работы
. Это все может быть связано с потерей времени и нервотрепкой. Но это принц
ипиально не усложняет жизнь, подобно тому, как стояние в очередях и толку
чка в транспорте не вносят в нее неких социальных усложнений. Человек зд
есь не опутан системой формально-правовых отношений. Например, человек
здесь совершенно не знаком с той громоздкой и тяжкой налоговой системой
, какая имеет место в странах Запада. У него здесь автоматически высчитыв
ают небольшой процент в качестве налога ото всех денежных сумм, какие он
получает в официальных учреждениях. И все! Для огромной массы людей, обла
дающих сравнительно большими средствами, это неизмеримо лучше, чем в пра
вовом западном обществе.
Благодаря крайнему упрощению формально-правового аспекта жизни все вн
имание и силы людей переключаются на аспект коммунальный. А этот аспект
привычен и легко доступен, не требует никакого морально-правового оформ
ления. И люди в этом обществе становятся с детства специалистами по жить
ю в условиях буйства социальности, как многие люди на Западе с детства пр
иучаются жить в условиях формально-правового общества.

Степень эксплуатации и воз
награждения

Стало догмой мнение, будто жизненный уровень населения на Западе выше, ч
ем в Советском Союзе. Но что такое жизненный уровень? Совпадают ли компон
енты жизненного уровня населения на Западе с таковыми в Советском Союзе
, т.е. в обществе коммунистическом? Являются ли критерии измерения одинак
овыми? И вообще, как измерять это явление? Здесь я рассмотрю важнейшие эле
менты жизненного уровня и вообще образа жизни населения, которые я назыв
аю степенью эксплуатации и степенью вознаграждения. Рассмотрю, конечно,
в максимально упрощенном виде.
Работающий человек в какой-то форме отдает свои силы обществу Ц тратит
себя на общество. В величину этих трат входит время, отдаваемое работе, ин
тенсивность труда, нервное напряжение, характер эмоций, риск и многое др
угое. И люди сильно различаются по этим показателям, так что не так-то про
сто произвести достаточно точные измерения. Например, научный работник
может бездельничать в своем учреждении, но работать дома вечерами и даже
по ночам, как это часто бывает. Лица, занимающие важные руководящие посты
, часто находятся в сильном нервном напряжении, проводят массу времени н
а заседаниях, не имеют свободного времени и сил для чтения книг, посещени
я театров и вообще на культуру. Короче говоря, требуется специальное соц
иологическое исследование, чтобы измерить величину трат в каждом виде д
еятельности, сравнить величины и найти какие-то суммарные величины для
различных подразделений общества и страны в целом.
Работающий человек получает определенное вознаграждение за свою деяте
льность. И опять-таки не просто измерить это вознаграждение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124