просто стремятся занять социальное положение, со
ответствующее их способностям и усилиям. И если бы единый способ измерен
ия труда людей был найден, он дал бы поразительный результат: этим способ
ом мы смогли бы убедиться в том, что в массе, в среднем и в основе социальны
е позиции людей соответствуют их трудовым способностям и усилиям. И прин
цип «по труду» оказался бы тождественным принципу «по социальному поло
жению». Но тут обнаруживается, что мы имеем дело с одним из странных устро
йств, о которых я говорил в начале раздела. Сражение за лучшие социальные
позиции идет в условиях царства коммунальности, в которых в огромном чис
ле случаев преимущества имеет не лучший работник, а более гибкий и извор
отливый в коммунальной среде индивид. И в результате принцип «по социаль
ному положению», порожденный принципом «по труду», начинает работать в о
братном направлении.
Я не призываю людей предварительно рассчитывать возможные последствия
своих действий в таких случаях, Ц практически это невозможно сделать. П
рактически в отношении общественных проблем люди вынуждаются решать и
х в силу обстоятельств, часто Ц единственно возможным способом. Историю
не делают, она делается. Если бы первые послереволюционные коммуны были
эффективны и продуктивны, они выжили бы и поощрялись бы руководителями с
траны. Если бы введение партийного максимума зарплаты для высокопостав
ленных чиновников дало бы желаемые результаты, это давно сделали бы. Но е
сли бы это сделали, высокопоставленные чиновники все равно так или иначе
взяли бы свою долю, соответствующую их постам. Кстати сказать, эти чиновн
ики номинально имеют не такую уж большую зарплату. Но им и нет надобности
в большой зарплате. Они могут иметь все, что нужно, с малыми деньгами или с
овсем без денег. Я лишь хочу привлечь внимание читателя к тому факту, что э
лементы общественного организма выкидывают фокусы куда более странные
, чем технические сооружения, о которых я говорил здесь.
Сколько было сказано слов по поводу того, что сталинисты уничтожили подл
инных деятелей революции и искренних коммунистов Ц ленинскую «гварди
ю», не говоря уж о троцкистах и бухаринцах. Это Ц один из тех фокусов исто
рии, которые тривиально поясняются на тех механических моделях, о которы
х я говорил выше. Но именно тривиальность проблемы пугает глубокомыслен
ных критиков коммунизма, и они предпочитают пороть всякую заумную чушь н
а эту тему вместо убедительных банальностей. Между прочим замечу в назид
ание всякого рода левым движениям Запада, тяготеющим к коммунистически
м идеям, что именно они в первую очередь будут уничтожены в будущем комму
нистическом обществе их стран,Ц ибо они противоречат самой сущности ко
ммунизма: то, за что они борются как за желанную цель, убьет их как нежелан
ных врагов.

Достоинства коммуны


Трудоспособные граждане коммунистического общества не только имеют пр
аво на труд, они обязаны трудиться, т.е. они обязаны быть сотрудниками каки
х-то первичных деловых коллективов, должны быть прикреплены к ним. Это им
еет свои недостатки: человек, способный к труду и обязанный числиться в к
акой-то коммуне, но длительное время считающийся неработающим (не прикр
епленным к коммуне), рассматривается как нарушитель норм общественной ж
изни и даже как преступник. Имеются специальные законы и организации, ко
торые имеют право и силу заставить таких уклоняющихся от труда (точнее
Ц от прикрепленности к коллективу) людей насильственно прикрепиться к
какой-то коммуне, но уже не по их выбору, а в тех местах, где им укажут. Однак
о для подавляющего большинства населения такое положение есть благо: им
всегда гарантировано место работы, дающее какие-то средства существова
ния. Если работник коммуны не нарушает норм жизни общества до такой степ
ени, которая подлежит законному наказанию, его невозможно уволить с рабо
ты. Вообще уволить человека с работы, если он не вступает в серьезный конф
ликт с обществом, очень трудно. Его защищает коллектив и общественные ор
ганизации Ц профсоюзная организация в первую очередь. Потому в коммуни
стическом обществе могут существовать многочисленные нерентабельные
предприятия, которые нельзя уничтожить, ибо они дают работу (т.е. прикрепл
яют) и средства существования для многих граждан общества. Здесь невозмо
жна открытая безработица. Интенсификация труда, которая могла бы привес
ти к безработице, здесь поэтому затруднительна, и расплачиваться за это
приходится всем Ц путем фактического понижения заработной платы (тяго
ты распределяются по всем работающим). Здесь вообще изменения в жизненно
м уровне людей существенно зависят от ситуации в стране в целом (снижени
е или повышение цен в стране в целом, аналогично Ц с зарплатой).
Условия труда в деловых коммунах сравнительно легкие) Поскольку для пол
учения того или иного вознаграждения достаточно занять соответствующу
ю социальную позицию и затем исполнять обязанности на общепринятом уро
вне, то вырабатывается такое отношение к труду, которое точно выражается
формулой «где бы ни работать, лишь бы не работать». Лишь немногие энтузиа
сты стараются повысить свой жизненный уровень за счет трудового героиз
ма. Большинство же относится к труду равнодушно, добиваясь каких-то улуч
шений иными путями (взятки, воровство, «левая» работа и т.п.). Процветает ха
лтура и очковтирательство. Это Ц общество недобросовестно работающих
людей и халтурщиков.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124