Здесь разум нужен не для открытия чего-то спр
ятанного в неких застенках и в неких глубинах системы, а для того, чтобы эт
о очевидное и общеизвестное опознать в его решающей роли в образовании т
ипа общества.
При взгляде на такой классический образец коммунистического общества,
как Советский Союз, легко заметить, что оно имеет очень сложное строение,
дифференцированную промышленность и сельское хозяйство, разветвленну
ю систему управления и культуры, определенное территориальное членени
е. При этом можно также заметить, что одни элементы его структуры обеспеч
ивают и охраняют его целостность, а другие образуют в известном смысле а
втономные и целостные в меньших масштабах частички его. Причем эти части
чки обладают интересным качеством: они в некоторых существенных чертах
похожи на целое общество, копируют его. Это очевидно в отношении таких кр
упных территориальных единиц, как целые республики, а также в отношении
таких более мелких, но тоже довольно крупных единиц, как края, области и да
же районы. Но это подобие можно продолжить и далее Ц до отдельных учрежд
ений (заводы, фабрики, институты, совхозы). Пределом такого деления являют
ся минимальные частички целого общества, обладающие некоторыми сущест
венными чертами более крупных частиц общества и целого общества, Ц то, ч
то можно назвать элементарными клеточками или ячейками общества. Именн
о в том, что обще всем элементам структуры общества от минимальных клето
чек до общества в целом, и следует искать самые глубокие основы жизни общ
ества.
Исторически коммунистическое общество в этом классическом образце, на
иболее близком к лабораторным условиям изучения, формировалось одновр
еменно по многим линиям. Формировалось то, что создало целостность стран
е, происходила стандартизация жизни во всех районах, во всех сферах, на вс
ех уровнях. Эта стандартизация жизни вплоть до уровня клеточек и образов
ание стандартной клеточной структуры во всех частях и органах целого,
Ц вот что составляло сущность исторического процесса, породившего сов
ременное коммунистическое общество. Хотя теперь для многих других стра
н ход истории выглядит иначе, чем в свое время для Советского Союза, суть е
го остается той же самой: образование стандартной структуры и стандарти
зация жизни во всех клеточках целого.
Конечно, этот процесс стандартизации проходил так, что имело место взаим
ное влияние Ц влияние целого на части и частей на целое. Имело место взаи
мное приспособление и «выравнивание». Но раз это произошло однажды, взаи
мное отображение частей в целом и целого в частях становится нормой жизн
и общества.
Оруэлл в своей замечательной книге «1984» заметил некоторые черты коммуни
стического общества. Но при всем моем восхищении этим автором я должен с
казать, что он мало что понял в сущности коммунистического общества. Гла
вное Ц он просто не знал того, как на самом деле протекает жизнь в самом б
азисе общества Ц на уровне его клеточек. Ошибочно понимать коммунизм ка
к нечто навязываемое людям силой и обманом сверху. Он постоянно вырастае
т снизу, из клеточек. И постоянно поддерживается здесь. И лишь на этой осно
ве он растет и поддерживается сверху. Но здесь «верх» понятие условное: э
то тоже суть клеточки, но занимающие особое положение в иерархии клеточе
к.
Конечно, выделение клеточек целого в качестве исходного пункта анализа
этого целого связано с целым рядом абстракций. Например, не все граждане
входят в общество непосредственно через клеточки. Дети и старики, пенсио
неры, больные, люди «свободных» профессий живут изолированно от клеточе
к (не прикреплены к учреждениям, не числятся на определенном месте работ
ы) или связаны с ними через лиц, прикрепленных к клеточкам. Однако основна
я часть населения является членами общества, будучи членами клеточек ег
о. Все остальное так или иначе подчиняется этой основе и зависит от нее, во
всяком случае Ц не влияет существенным образом на стандартный стиль жи
зни общества. Кроме того, в случае надобности можно эти исключения из пра
вила рассмотреть впоследствии. Некоторые из этих исключений с необходи
мостью порождаются именно самими правилами, и тогда тем более их следует
рассмотреть как нечто производное от них.

Коммунальность

В упомянутых выше книгах я довольно подробно описал, что такое коммуналь
ность. Многие воспринимают это как литературные шутки или в лучшем случа
е как описание советского общества, в котором люди якобы уже испорчены у
словиями этого общества. На самом же деле это есть вполне научное описан
ие феномена коммунальности, который имеет общечеловеческий характер. Н
о описание, подчеркиваю, научное, т.е. имеющее силу при условии целого ряда
абстракций, о которых я говорил выше. Здесь я приведу лишь часть этого опи
сания с некоторыми дополнениями и пояснениями, уместными в контексте эт
ой книги.
Законы коммунальности одни и те же всегда и везде, где образуются достат
очно большие скопления людей, позволяющие говорить об обществе. Законы э
ти просты и в каком-то смысле общеизвестны или известны по крайней мере з
начительной части членов общества. Если бы это было не так, общественная
жизнь вообще была бы невозможна. Люди фактически живут в обществе по эти
м законам и по необходимости осознают их. Для законов коммунальности без
различно, что объединяет людей в общество. Они так или иначе действуют, ра
з люди на достаточно длительное время объединяются в достаточно больши
е коллективы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124