Эта тенденция к образованию армии рабов
вытекает из самого характера труда в коммунистическом обществе как тру
да принудительного и возможностей властей без сопротивления со сторон
ы населения создавать такую армию. Большинство населения относится к эт
ому равнодушно или одобрительно, поскольку в значительной мере это озна
чает очищение общества от воров, бандитов, грабителей и прочих социально
-опасных элементов. Но власти не ограничиваются этой оздоровительной де
ятельностью, «набирая» в число заключенных и рабочую силу, требуемую в у
помянутых выше местах. Это легко сделать, так как в принципе огромные мас
сы обычного населения легко уязвимы с точки зрения правосудия. Наскольк
о мне удалось установить, в последние десятилетия в Советском Союзе доми
нирующим типом заключенного стал не профессиональный преступник, а обы
чный человек, совершивший преступление случайно или в силу бытовых усло
вий.

Доминирующая тенденция эво
люции

Общественная эволюция не считается ни с какими прекраснодушными идеал
ами и намерениями людей. Как бы это ни было прискорбно, но надо признать ка
к факт, что доминирующей социальной тенденцией коммунистического обще
ства и коммунизма в современном мире вообще является тенденция к органи
зации всей жизни больших масс людей как единого органического целого, т.
е. со сложной внутренней дифференциацией людей, с закреплением их положе
ния в той или иной клеточке целого и их функций, с распределением людей на
различных ступенях социальной иерархии и прочими атрибутами жизни люд
ей как частичек целого. Отсюда естественным образом вытекает несокруши
мая тенденция к неравенству и неравноправию, лицемерно скрываемая всем
и, но фактически признаваемая самой активной и деловой частью населения
. Коммунизм идеологический в свое время заимствовал идеалы равенства и р
авноправия из идеологии стран Запада. Эти идеалы пришли в вопиющее проти
воречие с фактической исторической миссией коммунизма как типа общест
ва и как общей тенденцией человечества. Не исключено, что со временем бор
ьба за легализацию идеалов неравенства и неравноправия сыграет свою ро
ль в истории, возможно Ц не менее серьезную, чем отживающие свой век идеа
лы равенства и равноправия.

Государство

Наряду с иерархизацией клеточек коммун имеет место превращение ряда жи
зненно важных функций клеточек в функции особого рода органов, которые в
ыражают эти функции как функции больших объединений людей и общества в ц
елом, благодаря которым огромное скопление клеточек всякого рода и чело
веческая масса, в которую они погружены, образуют целостный общественны
й организм. Совокупность этих органов образует то, что можно назвать гос
ударственным аппаратом. Этот аппарат выполняет функции управления, вла
сти и объединения в районах, областях, краях, республиках и в стране в цело
м. Этот аппарат является сам очень сложным образованием, для описания ег
о требуются толстые обстоятельные книги. Я ограничусь лишь наиболее важ
ными пунктами его структуры и деятельности.
Марксистская теория государства общеизвестна. Согласно этой теории го
сударство возникает с возникновением антагонистических классов. Возни
кает как орудие государствующих классов держать в узде эксплуатируемы
е классы. И с уничтожением эксплуататорских классов государство отомре
т. Не хочу высказываться на тему о том, как исторически возникало государ
ство. Но с социологической точки зрения марксистская теория роли госуда
рства в обществе и его перспектив в «бесклассовом» обществе (имеется в в
иду общество без помещиков и капиталистов) абсурдна очевидным образом. Э
то Ц чисто идеологическое явление, рассчитанное на самый примитивный и
нтеллектуальный уровень широких масс населения. Идеологи ставшего ком
мунистического общества испытывают явную неловкость с этой частью мар
ксизма. Отсюда Ц не менее идиотские идеи насчет отмирания государства п
утем его усиления, насчет вынесения классовой борьбы в сферу международ
ных отношении коммунистических стран с некоммунистическими. Советские
идеологи усматривали признаки отмирания государства в «народных друж
инах» (которые образуются из сотрудников различных учреждений в помощь
милиции), в «товарищеских судах», в административных комиссиях при местн
ых органах власти и других, якобы добровольных организациях, выполняющи
х весьма второстепенные роли в системе власти в нерабочее время и беспла
тно. Однажды я спросил одного такого идеолога, когда можно будет доброво
льно и безвозмездно рядовым гражданам выполнять функции Генерального
секретаря ЦК КПСС. Он сначала слегка растерялся, но потом нашел «выход» и
з положения: Генсек, Ц сказал он, Ц уже не есть явление в сфере государст
ва в марксистском смысле этого слова. Это было еще задолго до того, как Ген
сек в Советском Союзе стал совмещать и функции главы государства. В одно
м этот идеолог был прав, не подозревая того: государство в марксистском с
мысле (т.е. как продукт распадения общества на антагонистические классы
и орган господствующих классов) слова в Советском Союзе действительно у
же не существует. Но, увы, государство здесь все-таки существует. И отомре
т оно лишь вместе с гибелью общества в целом.
Государственный аппарат коммунистического общества состоит из стержн
евого аппарата и целой сети других аппаратов власти, подчиненных стержн
евому и являющихся его разветвлением и продолжением.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124