Этот тип приспособляемости не есть нечто только негативное, т.е.
только то, что образуется в результате исчезновения таких самоограниче
ний, как принципы религии, морали, правового самосознания. Это есть и нечт
о позитивное, культивируемое образом жизни и идеологией общества.

Общество в целом

Исследование такого сложного предмета, каким является человеческое об
щество, имеет аналитическую и синтетическую задачи. Первая заключается
в выделении составных частей и сторон целого, отдельных свойств и законо
мерностей. Вторая означает выяснение того, каким образом и с какими посл
едствиями эти отдельные ручейки жизни общества сливаются в единый пото
к, суммируются. Синтез при этом есть не простое складывание сведений, доб
ытых в анализе, в один текст, а отыскание приемов, с помощью которых из ана
литически добытых сведений можно получать новые сведения, совпадающие
с той или иной степенью приближения с конкретной реальностью. Результат
ом синтеза должно быть изобретение научной теории, с помощью которой мож
но было бы объяснять наблюдаемые факты жизни общества и предсказывать п
оведение этого общества в ситуациях определенного рода с достаточной с
тепенью уверенности. Но для этого сам анализ с самого начала должен быть
построен с расчетом на такой синтез, т.е. в анализе должны добываться таки
е сведения о предмете, синтез которых может дать желаемый результат. Син
тез должен дать методы вычисления характеристик общества в целом и выяс
нения его суммарных тенденций на основе некоторых первичных измерений
и допущений анализа. Если оставить в стороне количественный аспект (изме
рения), то синтез должен ответить на такие «качественные» вопросы: что мо
жно ожидать от данного общества, что от него бессмысленно ожидать, как он
о будет вести себя в определенного типа ситуациях, в каком направлении о
но будет эволюционировать? Для этого общество должно быть понято как бол
ьшая эмпирическая система с определенными, более или менее устойчивыми
характеристиками, как своеобразная среда, в которой происходят или долж
ны происходить интересующие нас события. Именно знание этих характерис
тик должно дать возможность предвидения способов протекания в этой сре
де предполагаемых событий, поведения самой системы в ответ на эти событи
я, поведение системы в отношении ее окружения. Эти характеристики суть, н
апример, плотность, связность, стабильность, инертность, динамичность, в
ыживаемость, сопротивляемость и т.п., выраженные в определенных величина
х или оценочных понятиях («высокая», «средняя», «слабая»).
Вопрос о том, как можно получить упомянутые выше характеристики системы
, есть вопрос техники научного исследования. Ниже я очень кратко расскаж
у о способе, который я часто использовал для получения своих суждений, не
обнажая его логическую природу. Это Ц особый вариант системного метода
. Коммунистическое общество есть частный случай большой эмпирической с
истемы. Оно и должно быть рассмотрено как система, раз стоит задача описа
ть его как единое целое. Вот некоторые принципы такого подхода.
Эмпирическая система есть скопление большого числа элементарных тел в
данной области пространства и в данных временных рамках. Элементарные т
ела рассматриваются как нерасчленяемые на части. Не принимаются во вним
ание их пространственные размеры и формы, а также продолжительность их с
уществования. Это не отвергается. Предполагаются какие-то нормы на этот
счет. Но для самого метода это роли не играет. Важно, что элементарные тела
существуют достаточно долго, воспроизводятся, удовлетворяют некоторы
м требованиям, без чего они не могут быть элементами системы. В силу того,
что элементарные тела вступают в многочисленные и разнообразные «сопр
икосновения» друг с другом, происходит своего рода «обтесывание углов»,
Ц приведение их к. некоторому усредненному виду. Это Ц неизбежный резу
льтат массовости и вынужденности столкновений тел. В различных система
х механизм осреднения различен. Действие массового общества на индивид
а с этой точки зрения, например, аналогично действию морских волн на обло
мки скал. Конечный результат тех и других Ц некий средний, обкатанный ин
дивид, в принципе заменимый любым другим индивидом данной категории. Это
дает основания рассматривать элементарные тела как неразличимые.
В силу произведенных абстракций у элементарных тел принимаются во вним
ание такие и только такие свойства, которые необходимы и достаточны для
существования их в качестве элементов системы. Допускается, что все они
в той или иной мере обладают этими свойствами. У людей это, например, спосо
бности познавать окружающее, правильно оценивать те или иные ситуации, ж
елать, ставить цели, действовать для их достижения. Чтобы элементарное т
ело могло существовать в качестве элемента системы, оно должно осуществ
лять определенные действия по отношению к другим элементарным телам си
стемы, Ц системные действия. Оно должно иметь способности к бытию в сист
еме и регулярно осуществлять их на деле. Эти действия не анализируются. О
ни принимаются как данные. Фиксирование действий элементарных тел служ
ит основой введения терминов, обозначающих потенциальные признаки или
способности к действиям такого рода (способность говорить, думать, перед
вигаться). Все способности элементарных тел сводятся к конечному числу п
ервичных, т.е. не определяемых через другие.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124