Какое действие про-j
извело то или иное событие, законодательный проект, речь - вот 1
что им постоянно надо знать! Но это далеко не легко, так как ни
что не может быть изменчивее мыслей толпы, и нередко можно
наблюдать, как толпа подвергает проклятьям то, что она провоз- ;
носила накануне.
Такое полное отсутствие руководства мнениями толпы так же,
как и разрушение общих верований, имели своим конечным ре-
зультатом полное распадение всяких убеждений и все увеличива-
ющееся равнодушие толпы ко всему тому, что не касается ее
непосредственных интересов. Вопросы, относящиеся к таким док-
тринам как социализм, находят убежденных защитников лишь в
совершенно неграмотных слоях, каковы рабочие на фабриках и
копях. Мелкие буржуа и рабочие, получившие некоторое образо-
вание, или заразились скептицизмом, или же сделались необык-
новенно изменчивы в своем образе мыслей.
Совершившаяся в течение двадцати пяти лет эволюция в этом
направлении действительно поразительна. В предшествующую и
даже не очень отдаленную эпоху мнения все-таки указывали на
некоторое ориентирование в известном направлении, они вытека-
ли из какого-нибудь основного общего верования. Монархист
роковым образом должен был иметь известные, очень определен-
ные убеждения как в истории, так и в науке, а республиканец
должен был иметь совершенно противоположные идеи. Монар-
хист, например, был совершенно убежден в том, что он не происхо-
дит от обезьяны, тогда как республиканец был убежден в против-
ном. Монархист должен был с ужасом отзываться о революции,
а республиканец - с уважением. Одни имена произносились с
благоговением, другие же нельзя было произносить иначе, как с
94
проклятием. Даже в Сорбонне господствовало подобное же наи-
вное отношение к истории*.
В настоящее время вследствие обсуждений и анализа мнения
теряют свое обаяние, их резкости быстро сглаживаются. Лишь
весьма немногие из этих мнений сохранили еще настолько силы,
чтобы увлекать нас, и современный человек все более и более
охватывается равнодушием.
Не будем, однако, слишком сожалеть о таком общем исчезно-
вении устойчивости мнений. Нельзя, конечно, отрицать, что в жиз-
ни народа это служит симптомом упадка. Без всякого сомнения,
ясновидящие, апостолы, вожаки, одним словом, убежденные люди
обладают совершенно иной силой, нежели отрицатели, критики и
равнодушные. Но не следует забывать: при существующем могу-
ществе толпы всякое мнение, обладающее достаточной степенью
обаяния, чтобы овладеть ею, должно тотчас же получить такую
тираническую власть, что эра свободных суждений прекратилась
бы надолго. Толпа представляет собой властелина, иногда миро-
любивого, как были миролюбивы Гелиогобал и Тиберий, но все
же ужасного в моменты своих капризов. Если какая-нибудь ци-
вилизация подпадет под власть толпы, она становится в зависи-
мость от массы случайностей и не может уже долго продержать-
ся. Если что-нибудь и в состоянии отсрочить час окончательного
разрушения, то это именно такое всевозрастающее равнодушие
толпы ко всякому общему верованию.
* Некоторые страницы из книг наших официальных профессоров
в этом отношении очень любопытны. Они показывают, до какой степе-
ни критический дух мало развивается нашим университетским образо-
ванием.
КЛАССИФИКАЦИЯ И ОПИСАНИЕ
ТОЛПЫ РАЗЛИЧНЫХ КАТЕГОРИЙ
Глава первая
КЛАССИФИКАЦИЯ ТОЛПЫ ^
Мы изучили уже общие черты, свойственные одухотворенной^
толпе; теперь нам надо рассмотреть частные особенности, присое-1
диняющиеся к этим общим чертам в собраниях различных кате- ^
горий тогда, когда под влиянием соответствующих возбудителей 1
эти собрания превращаются в толпу. ;
Исходной точкой при классификации толпы будет служить
нам простое скопище. Низшая форма такого скопища наблюдает-
ся тогда, когда оно состоит из индивидов различных рас и не
имеет другой общей связи, кроме более или менее почитаемой
воли одного вождя. Типом такого скопища являются варвары
весьма различного происхождения, наводнявшие римскую импе-
рию в течение многих веков. Над этим скопищем, состоящим из
различных рас, будет находиться такая толпа, которая под влия-
нием известных факторов приобрела уже общие черты, и в конце
концов образовала расу. При случае и ri такой толпе могут про-
явиться специальные черты, характерные для толпы всякого рода,
но все же над ними будут преобладать в большей или меньшей
степени черты, свойственные расе.
Обе категории скопищ под влиянием факторов, о которых мы
говорили выше, могут превращаться в организованную или оду-
хотворенную толпу. В этой организованной толпе мы устанавли-
ваем следующие различия:
А. Толпа разнородная
\. Анонимная (уличная толпа, например).
2. Неанонимная (присяжные, парламентские собрания и т.д.).
В. Толпа однородная
1. Секты (политические, религиозные и т.д.).
2. Касты (военные, духовенство, рабочие и т.д.).
3. Классы (буржуазия, крестьянство и т.д.).
Постараемся в нескольких словах определить главные отли-
чительные черты этих различных категорий толпы.
1. Разнородная толпа
О характерных чертах этой толпы мы уже говорили раньше.
Такая толпа составляется из индивидов, самых разнообразных по
своей профессии и умственному развитию. Мы знаем уже, что
коллективная психология людей, образующих действующую тол-
пу, отличается значительно от их индивидуальной психологии, и
умственное развитие не препятствует этому. Нам известно, что в
собраниях ум не играет никакой роли, и двигателями являются
бессознательные чувства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244