Происхождение ржи из груд зерна, из
посевного материала так же важно, как и груды зерен, которыми
она заканчивает. Семи- или стократным будет урожай, новые
горы во много раз больше тех, что стояли у истока. Пока она
росла в общем строю, ее стало больше, и в этом приращении ее
благословение.
Ветер
Его сила меняется, а вместе с ней и его голос. Он может
визжать или выть, звучать тихо или громко - мало тонов, на
которые он не способен. Поэтому он воспринимается как нечто
живое даже теперь, когда в человеческих глазах многие природ-
ные явления потеряли свою одушевленность. Кроме голоса в
ветре важно направление. Чтобы его определить, нужно знать,
откуда он пришел. Поскольку человек целиком погружен в воз-
душную среду, удары ветра воспринимаются как нечто очень те-
лесное: человек весь на ветру, ветер все соединяет, в бурю он
мчит с собой все, что может захватить.
Он невидим, но движение, сообщаемое им волнам и облакам,
листьям и траве, дает ему проявиться, и явления его разнообраз-
ны В ведических гимнах боги ветров, маруты, фигурируют всегда
во множественном числе. Их трижды семь либо трижды шестьде-
сят. Это братья одного возраста, они живут в одном и том же
месте и в одном и том же месте рождены. Их голоса - это гром и
завывание ветра. Они сотрясают горы, сваливают деревья и со-
крушают леса как дикие слоны. Часто их зовут еще <певцы>:
ветер поет. Они могучи, неистовы и страшны как львы, но так же
забавны и игривы, как телята или дети.
Древнее отождествление дыхания и ветра свидетельствует о
том, насколько концентрированно он воспринимается. У него плат-
ность дыхания. Но именно в силу своей невидимости он более
всего годится для представления невидимых масс. Поэтому он
отдан духам, которые диким воинством прилетают, завывая, в
буре или спасаются бегством, как в той песне эскимосского шама-
на. Знамена - это тоже ставший видимым ветер. Они - как выре-
занные куски облаков, только ближе и пестрее, прочно прикреп-
ленные и сохраняющие форму. Они действительно развертыва-
ются только в движении. Народы, будто желая поделить ветер,
прибегают к знаменам, чтобы обозначить ими воздух над собою
как свою собственность.
Песок
Из свойств песка, которые важны для нас, выделим два. Пер-
вое - малость и одинаковость его частиц. Это, собственно, одно
качество, ибо люди считают частицы песка одинаковыми только
потому, что они так малы. Второе - это бесконечность песка. Он
необозрим, его всегда больше, чем человек способен охватить
взглядом. Где он лежит малыми кучками, на него не обращают
внимания. Действительно величествен он там, где неисчислим -
на морском берегу или в пустыне.
Беспрерывное движение песка привело к тому, что он за-
нимает приблизительно среднее место между жидкими и твер-
дыми символами массы. Он образует волны как море, может
взвихриться облаком; самый тонкий песок - это пыль. Особую
роль играют угрожающие пески, когда песок становится агрес-
сивным и враждебным по отношению к человеку. Однообразие,
громадность и безжизненность пустыни воздействуют на челове-
ка с непреодолимой силой: ведь она состоит из бесчисленных
одинаковых частиц. Она затопляет его как море, только коварно
медленно и долго.
Отношение человека к пескам пустыни предопределило неко-
торые из его позднейших позиций, борьбу, которую ему приходи-
лось выдерживать с огромными стаями совсем маленьких вра-
гов. Опустошающее воздействие песков переходило к стаям са-
ранчи. Для возделывателей растений она страшна так же, как
пески, она оставляет за собой пустыню.
Можно удивляться тому, что некогда песок стал символизи-
ровать потомство. Но факты, известные с библейских времен,
показывают, сколь мощно желание иметь бесчисленное, потом-
ство. Причем главное в нем не только качество. Разумеется, каж-
дый желает себе целый отряд могучих и отважных сынов. Одна-
ко в отдаленном будущем, как сумме жизней поколений, видится
уже нечто большее, чем группы и отряды, и тогда желают массу
потомков, а самая большая, необозримая и неисчислимая из масс,
известных человеку, - это песок. Как мало при этом подразумева-
ются индивидуальные качества потомков, видно из подобного же
китайского символа. Там потомство сравнивается с тучей саран-
чи, и такие качества, как многочисленность, единство и беспре-
рывность следования, считаются для потомства обязательными.
Другой символ, который в Библии применяется для обозначе-
ния потомства, - это звезды. Здесь тоже упор делается на неис-
числимость; речь не идет о достоинствах одной особенной звез-
ды. Важно еще, что они остаются, не преходят, есть всегда.
Груды
Все груды, касающиеся человека, искусственным образом со-
браны. ЕДИНСТВО груд плодов или зерна - продукт трудов. Сбор
урожая - дело множества рук; он происходит в определенное
время года и столь важен, что стал основой древних членений
времен года. На праздниках люди радовались собранным им гру-
дам. Их гордо выставляли напоказ. Часто сами праздники про-
исходили вокруг груд. У собранного равная природа, это опреде-
ленный род плодов, определенный сорт зерна. Груда складывает-
ся как можно плотнее. Чем выше и плотнее, тем лучше. Все под
Рукой, не надо добывать где-то еще. Размеры груды вызывают
гордость: если она достаточно велика, хватит на всех или надол-
го. Когда их собирание становится привычным, размеры переста-
ют играть большую роль. Приятнее всего вспоминать годы, бла-
гословенные богатым урожаем. В анналы, если анналы существу-
ют, они заносятся как счастливые годы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244