Такова была плачевная судьба античной цивилизации. Римс-
кая империя, созданная Юлиями и Клавдиями, была, без сомнения,
отличной машиной, далеко превосходившей старый республиканс-
кий Рим патрицианских фамилий. Однако (любопытное совпаде-
ние!) как только Империя достигла полного развития, обществен-
ный организм начал разлагаться. Уже во времена Антонинов (2-
й век по Р. X.) государство начинает подавлять общество своим
бездушным могуществом, порабощать его;, вся жизнь общества
отныне сводится к служению государству и постепенно бюрок-
ратизируется. К чему это приводит? К постепенному упадку во
всех областях жизни; богатство исчезает, деторождение падает.
Тогда государство для удовлетворения собственных нужд начи-
нает еще больше закручивать пресс, бюрократизация усиливает-
ся: вдет уже милитаризация общества. Наиболее острой, безотла-
гательной потребностью государства становится военная машина,
армия. Первая задача государства -безопасность страны (заметим,
кстати: та самая безопасность, которая порождает психологию
людей массы). Итак, прежде всего армия! Императоры Северы '
родом из Африки - милитаризовали всю жизнь империи. Тщет-
ные усилия! Нищета все растет, женщины становятся все бес-
плоднее. Не хватает уже и солдат. После Северов армия начина-
ет пополняться иностранцами.
Ясен ли нам теперь парадоксальный и трагический процесс
этатизма? Чтобы лучше организовать свою жизнь, общество со-
здает государственный аппарат, появляется <государство>. Затем
<государство> оказывается наверху, а общество отныне должно
жить для государства*. Но все же государство состоит еще из
тех же членов общества. Однако вскоре этих членов уже не
хватает для поддержания государства и приходится брать инос-
транцев - сперва далматов, потом германцев. Постепенно иност-
ранцы становятся господами, а коренное население обращается в
рабов этих пришельцев, с которыми у них нет ничего общего.
Вот к чему приводит экспансия государственного аппарата: на-
род обращается в горючее для питания государственной маши-
ны. Костяк государства пожирает живое тело нации. Мертвая
конструкция становится владельцем и хозяином жилого дома.
Кто это постиг, тот, естественно, почувствует тревогу, слыша,
как Муссолини с редкой наглостью проповедует формулу, якобы
только что чудесным образом открытую в Италии: <Все для
государства, ничего кроме государства, ничего против государ-
ства!>. Этого достаточно, чтобы убедиться, что фашизм - типич-
ное движение людей массы. Муссолини нашел превосходно орга-
' низованное итальянское государство, организованное не им, но
как раз теми силами и идеями, с которыми он борется,- либераль-
ной демократией, и начал безжалостно его истощать. Я не могу
здесь разбирать детально его достижения, но могу смело утверж-
дать. что результаты, им достигнутые до сих пор, не могут идти в
сравнение с тем, что сделано в области политики и администра-
ции либеральными государствами. Если Муссолини чего-нибудь
и достиг, это настолько незначительно, незаметно и несуществен-
но, что вряд ли может уравновесить то ненормальное увеличение
власти, которое позволило ему использовать государственную
машину до крайнего предела. Этатизм - высшая форма политики
 Вспомним последние слова Септимия Севера наследникам: <Будь-
те едины, платите солдатам и не заботьтесь об остальном>.
насилия и прямого действия, когда она возводится уже в норму, в
систему, когда анонимные массы проводят свою волю от имени
государства и средствами государства, этой анонимной машины.
Европейские нации стоят перед тяжелым этапом острых внут-
ренних кризисов, сложных проблем - правовых, экономических и
социальных. Приходятся опасаться, что государства, управляе-
мые людьми массы, не остановятся перед тем, чтобы подавить
независимость личности и групп и тем окончательно разбить наши
надежды на будущий прогресс.
Конкретный пример такого механизма представляет собою
одно из самых тревожных явлений последних 30 лет - огромный
рост полиции вод всех государствах. Как мы к этому ни привык-
ли, наша душа не должна забывать, что самый факт трагически
парадоксален: чтобы спокойно передвигаться и ходить по своим
делам, жителям большого города непременно нужна полиция. Но
любители порядка очень наивны, если они думают, что <силы
общественного порядка> ограничатся тем, чего от них хотели. В
конце концов решать станут они и наведут свой порядок.
Когда около 1800 г. новая промышленность начала создавать
новый тип человека - индустриального рабочего - с более пре-
ступными наклонностями, чем традиционные типы, Франция по-
спешила создать сильную полицию. Около 1810 года Англия по
той же причине - возросла преступность - вдруг обнаружила, что
у нее нет полиции. У власти были консерваторы. Что они сдела-
ли? Создали полицейскую силу? Ничего подобного. Они пред-
почли мириться с преступлениями, как только могли, <Народ со-
гласен лучше терпеть беспорядок, чем лишиться свободы>. <В
Париже, - пишет Джон Уильям Уорд, - отличная полицейская
сила, по французы дорого платят за это удовольствие. Я предпо-
читаю видеть каждые 3 или 4 года, как полдюжине парней рубят
головы на Ратклиф Род, чем подвергаться домашним обыскам,
шпионажу и всем махинациям Фушэ>. Вот два представления о
государстве. Англичанин предпочитает государство ограниченное.
ЧАСТЬ II
XIV. Кто правит миром?
Итак, как я уже говорил, развитие европейской цивилизации
автоматически привело к <восстанию масс>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244