Так, открытые противники
масс принимали их всерьез и настойчиво стремились обнажит>
все пружины этой конструкции, чтобы успешнее с ней бороться.^
Сторонники же чаще всего довольствовались тем, что провоз-'
носили их, говоря о массах абстрактно и идеализированно. Omr
их явно недооценивали. 1
Жестко и смело, с риском шокировать, психология толпотри^
цает любое их притязание и какую бы то ни было способность
изменить мир или управлять государством. Им по их природе не
свойственно рассуждать, им не достает способности держать себи
в узде для того, чтобы выполнять работу, необходимую для вы-1
живания и культурного развития, до такой степени это рабы сию-j
минутных импульсов и существа, подверженные внушению coj
стороны первого встречного. Наше общество видело упадок лич-.',
ности и присутствует при апогее масс. Над ним по сути дела^
властвуют иррациональные и бессознательные силы, исходящие
из его тайных глубин и вдруг обнаруживающие себя явно. Ле^
Бон выражает это очень четко: J
-Я
<Неосознанное поведение толпы, подменяющее сознательную дея-jj
тельность личности, представляет собой одну из характеристик нынеш-^
него века>. 
Кто сейчас мог бы подписаться под таким общим и резким
заявлением? Опыт учит нас быть более осмотрительными. Но
это заявление имело и теперь еще имеет исторические послед-
ствия, которые никто не властен перечеркнуть. Каждому понятен
смысл этого. В противном случае он не приходил бы так часто
на ум. Этот смысл таков: решимость поднять восстание масс 1
зависит в первую очередь от их психологии. Она становится 1
<более чем, - по словам Нищие, - дорогой, которая ведет к фунда-
ментальным проблемам>. Социология и экономика затрагивают
их лишь косвенно и в определенных аспектах.
То, что задолго до всех предполагал этот немецкий философ,
понемногу становится общей уверенностью. Иное дело доказать,
оправдывается ли она. По мере того, как массы приобретают все
большую значимость, явными становятся и негативные послед-
ствия. Великий немецкий писатель Герман Брох определяет этот
пункт перелома, когда он оправдывает преимущество психологии
масс, подчеркивает это утверждении:
<Новые политические истины будут основываться на истинах пси-
хологических. Человечество готовится оставить экономическую эпоху,
чтобы войти в эпоху психологическую>.
Ведь неудивительно, что в необъятном движении познания -
более изменчивом, чем погода или море - эта наука была задума-
на и представлялась бы как обладающая универсальными воз-
можностями. И если выражения <психология толп>, <психология
масс>, а не <социальная психология> или <коллективные движе-
ния> фигурируют в названиях трудов Ле Бона, Фрейда или Рей-
ха, не усматривайте в этом ни случайности, ни оплошности. Каж-
дое из них указывает на то, что представляется некое видение
нашей цивилизации, центрированное на определенном, характери-
зующем ее типе объединения: на массе. Никогда ее первопроход-
цы не рассматривали эту науку как дополнительную к другим,
более значительным наукам, к социологии или истории, например,
а именно как их соперницу. Они преследовали особую цель -
разрешить загадку образования массы> (выражение Фрейда).
Одна единственная основополагающая наука может претендо-
вать на достижение этого.
Глава третья
ЧТО ДЕЛАТЬ, КОГДА МАССЫ НАЛИЦО?
Я думаю, что недав
политическое новшес
не означает ничего к
политического господства д
Х.Ортега-и-Га
Индивид умер, да здравствует масса! Вот тот суровый фа
который открывает для себя наблюдатель современного 061
ства. В результате упорной и ожесточенной борьбы массы, каж
ся, повсюду одержали поразительную и бесповоротную побе^
Именно они ставят новые вопросы и вынуждают изобретать )
вые ответы, поскольку их сила является реальностью, с котор
отныне нужно считаться.
<В течение последних тридцати лет, - утверждает немецкий фг
соф Кассирер, - в период, разделяющий две мировые войны, мы не г
сто прошли через тяжелый кризис в нашей политической и социальк
жизни, но он также поставил нас перед совершенно новыми теорстич
кими проблемами. Мы произвели эксперимент по радикальной ло>
некоторых форм политической мысли. Были поставлены новые вон
сы и даны новые ответы. Проблемы, незамеченные политическими м
лителями восемнадцатого и девятнадцатого веков, неожиданно выв
на первый план. Самой важной и вызывающей беспокойство чер
эволюции современного политического мышления становится, 61
может, появление новой власти: власти мифического мышления>.
Бесспорно, в этот период, который начинается перед перв
мировой войной и продолжается до сих пор, произошло слиы
много событий, которые решительно перевернули политиче
мышление и практику. Но то, что эти пертурбации отмеча>
появлением мифического мышления, является, - и психология 
это предвидела, - превратностью нашествия масс. ХЭна, однако,.
ограничивалась констатацией фактов. Разумеется, наука долж1
описывать явления, искать причины, предвидеть результаты, t
она непременно должна также разрабатывать методы практичес-*
кой деятельности и намечать логику действий в соответствии
обстоятельствами. А зачем знать, если нельзя действовать? Заче
распознавать болезни, если мы бессильны их лечить? Раскрывая
причины, мы отвечаем только на вопрос <почему>. А предлагая
практическое решение, мы отвечаем на вопрос <что делать>. Он
имеет бесконечно большую значимость, чем первый, поскольку
любознательность является уделом немногих, а действие - ежеми-
нутной необходимостью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244