Во время последней стачки кучеров омнибусов в
Париже достаточно было арестовать двух вожаков, руководив-
ших ею, чтобы она тотчас же прекратилась. В душе толпы преоб-
ладает не стремление к свободе, а потребность подчинения; толпа
так жаждет повиноваться, что инстинктивно покоряется тому, кто
объявляет себя ее властелином.
Класс вожаков удобно подразделяется на две определенные
категории. К одной принадлежат люди энергичные, с сильной, но
появляющейся у них лишь на короткое время волей; к другой -
вожаки, встречающиеся гораздо реже, обладающие сильной, но в
тоже время и стойкой волей. Первые - смелы, буйны, храбры; они
особенно пригодны ддя внезапных дерзких предприятий, для того,
чтобы увлечь массы несмотря на опасность и превратить в героев
вчерашних рекрутов. Таковы были, например, Ней и Мюрат во
времена первой Империи. В наше время таким был Гарибальди,
не обладавший никакими особенными талантами, но очень энер-
гичный, сумевший овладеть целым неаполитанским королевством,
располагая лишь горстью людей, тогда как королевство имело в
своем распоряжении дисциплинированную армию для своей за-
щиты.
Но энергия этих вожаков, хотя и очень могущественная, дер-
жится недолго и исчезает вместе с возбудителем, вызвавшим ее
появление. Очень часто герои, проявившие такую энергию, вер-
нувшись к обыденной жизни, обнаруживали самую изумительную
слабость и полную неспособность руководить своими поступка-
ми даже при самых обыкновенных условиях, хотя они с виду так
хорошо умели руководить другими людьми. Такие вожаки могут
выполнять свою функцию лишь при том условии, если ими руко-
водят и возбуждают их постоянно, и если всегда над ними нахо-
дится человек или идея, указывающие им их поведение.
Вторая категория вожаков, обладающих стойкой волей, не столь
блестяща, но имеет гораздо большее значение. К этой категории
и принадлежат истинные основатели религии и творцы великих
дел: св. Павел, Магомет, Христофор Колумб, Лессепс. Умны ли
они, или ограничены - все равно, мир будет всегда им принадл
жать! Их упорная воля представляет собой такое бесконечна
редкое и бесконечно могущественное качество, которое всё зас-
тавляет себе покоряться. Часто не отдают себе достаточно отче-
та в том, чего можно достигнуть посредством упорной и сильной
воли, а между тем, ничто не может противостоять такой воле - нц
природа, ни боги, ни люди. .
Ближайшим примером того, что достигается сильной волей,
служит знаменитый человек, разделивший два мира и выполнив-;
П1ИЙ задачу, которую напрасно пытались выполнить в течение
трех тысяч лет многие из величайших государей. Позднее он
потерпел неудачу в подобном же предприятии, но тогда уже на-^
ступила старость, перед которой все стушевывается, даже воля.
История тех трудностей, которые надо было преодолеть при про-
рытии Суэцкого канала, лучше всего указывает во всех своих
подробностях, как много может сделать одна только сильная воля.
Очевидец, доктор Казалес, в нескольких захватывающих строч-
ках резюмирует это великое дело, об осуществлении которого
рассказывал сам его бессмертный автор: <Он рассказывал изо
дня в день все эпизоды эпопеи канала, - говорит Казалес. Ой
рассказывал, как ему надо было победить невозможное и сделать
его возможным, восторжествовать над всеми препятствиями, коа-
лициями, неудачами, несчастиями и неуспехами всякого рода. Од-
нако ничто не могло ввергнуть его в уныние, заставить упасть
духом. Он вспоминал, как восстала и безустанно нападала на
него Англия, какую нерешительность выказывали Египет и Фран-
ция; как французский консул больше других мешал началу работ,
и как ему нужно было противодействовать, влияя на рабочих,
подвергая их жажде и отказывая им в пресной воде; он говорил,
что морское министерство, инженеры, все люди серьезные, опыт-
ные, ученые, но естественным образом настроенные враждебно
против его идеи и притом убежденные в его гибели, предсказы-
вали эту гибель в такой-то день и час, точно дело шло о солнеч-
ном затмении>.
Книга, в которой была бы рассказана жизнь всех великих
вожаков толпы, конечно, не могла бы заключать в себе много
имен, но все эти имена стояли во главе важнейших событий на-
шей цивилизации и истории.
2. Способы действия вожаков:
утверждение, повторение, зараза
Когда бывает нужно на мгновение увлечь толпу, заставить ее
совершить какой-нибудь акт, например, ограбить дворец, погиб-
нуть, защищая укрепление или баррикаду, надо действовать по-
средством быстрых внушений, и самым лучшим внушением явля-
ется все-таки личный пример. Однако толпа, чтобы повиноваться
внушению, должна быть подготовлена к этому раньше известны-
ми обстоятельствами, и главное - надо, чтобы тот, кто хочет ув-
лечь ее за собой, обладал особенным качеством, известным под
именем обаяния, о котором мы будем говорить далее.
Когда же дело идет о том, чтобы заставить душу толпы про-
никнуться какими-нибудь идеями или верованиями, например, со-
временными социальными теориями, то применяются другие спо-
собы, преимущественно следующие: утверждение, повторение, за-
раза. Действие этих способов медленное, но результаты, достига-
емые ими, очень стойки.
Простое утверждение, не подкрепляемое никакими рассужде-
ниями и никакими доказательствами, служит одним из самых вер-
ных средств для того, чтобы заставить какую-нибудь идею про-
никнуть в душу толпы. Чем более кратко утверждение, чем более
оно лишено какой бы то ни было доказательности, тем более оно
оказывает влияние на толпу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244