Закапывание человека в муравьиную кучу,
практикуемое в Африке и кое-где еще, - это перекладывание не-
приятной обязанности коллективного убийства на муравьев,
олицетворяющих бесчисленную массу.
Все формы публичной казни зиждутся на древней практике
коллективного убийства. Подлинный палач - это масса, толпяща-
яся вокруг эшафота. Ей по душе представление: люди стекаются
издалека, чтобы увидеть все от начала до конца. Толпа хочет
получить, что ей причитается, и не любит, когда жертве удается
избежать казни. В истории осуждения Христа явление схвачено
в самой его сути. <Распни его!> - это вопль массы. Она, собствен-
но, и есть активная инстанция: в другое время она взяла бы все
на себя, забив Христа камнями. Суд, состоящий обычно из не-
большого числа людей, представительствует от имени масс, при-
сутствующих потом при казни. Смертный приговор, произноси-
мый от имени права, звучит там абстрактно и неубедительно; он
становится реальным после, когда исполняется на глазах толпы.
Ибо для нее, собственно, и совершается правосудие, и, говоря о
публичности права, подразумевают массу.
В Средневековье казни проводились внушительно и с помпой,
они должны были протекать как можно медленнее. Случалось,
приговоренный обращался к зрителям с назидательной реч1
Этим предполагалась забота об их судьбе (они-де не доля
поступать так, как он) и демонстрация, как можно дойти до жи
такой. Масса размякала от подобного внимания. Приговорен
му могли даже доставить; последнее удовольствие: дать посте..
в толпе как равному, доброму человеку среди добрых люде
порвавшему с прежней преступной жизнью. Раскаяние злод
или неверующего перед лицом смерти о чем так пеклись свящеа
ники, помимо провозглашаемого намерения спасти его душу, m
ло и другой смысл: оно должно было подвести преследующ]
массу к предчувствию будущей праздничной массы. Каждый дс
жен ощутить удовлетворение от собственной праведности и i
рить в награду, ожидающую по ту сторону.
В революционное время казни ускорились. Парижский пал
Самсон гордился тем, что он и его помощники управляются
скоростью <человек в минуту>. Лихорадочную смену массовь
настроений того времени во многом можно объяснить стрем
тельной чередой бесчисленных казней. Массе нужно, чтобы п
лач показал ей голову убитого. В этот - и ни в какой иной - MI
происходит разрядка. Кому бы ни принадлежала голова, тепер
она унижена, в этот миг уставившаяся на толпу голова такова ж^
как все прочие головы. Она могла покоиться на плечах короля -
благодаря молниеносному процессу деградирования ее на глаза
у всех уравняли с прочими головами. Масса, состоящая здесь и
глядящих голов, достигает ощущения равенства в тот самый мс
мент, когда на нее глядит эта голова. Чем выше стоял казненны
на социальной лестнице, чем большая дистанция его от них отд<
ляла, тем мощнее восторг разрядки. Если это король или ино
властитель, добавляется еще удовлетворение от обращения. При
во на кровавый суд, так долго ему принадлежавшее, теперь о6р<
щено против него самого. Те, кого он убивал раньше, убили ei,-,
самого. Важность обращения невозможно переоценить: есть ооо*
бая форма массы, возникающая только благодаря обращению, s
Роль отрубленной головы, которую держат перед толпой, ни
исчерпывается тем, что она несет разрядку. Поскольку путеж-
чудовищного насилия толпа признала ее своей, поскольку она, так1
сказать, упала в толпу и над ней не возвышается, поскольку она -
такая же, как все остальные головы, - каждый видит в ней себя. .
Отрубленная голова - это угроза. Масса так жадно впилась гла- ;
зами в ее мертвые глаза, что теперь ей нет спасения от этого
мертвого взора. Поскольку голова принадлежит массе, дамой массы
коснулась смерть: она пугается и заболевает, вмиг начиная распа-
даться. Она рассеивается, будто в страхе бежит от головы.
Распад преследующей массы, уничтожившей свою жертву, про-
исходит особенно быстро. Это хорошо знают владыки, власть
которых под угрозой. Они бросают массе жертву, чтобы остано-
вить ее рост. Многие политические казни устраивались исключи-
тельно для этой цели. С другой стороны, вожаки радикальных
партий часто не понимают, что, достигнув своей цели, публично
казнив опасного врага, они часто наносят себе больший вред, чем
враждебной партии. Им может казаться, что после такой казни
масса ее сторонников разбредется, и она долго или вообще ни-
когда не достигнет прежней мощи. О других причинах такого
неожиданного поворота станет известно, когда речь пойдет о стае,
особенно об оплакивающей стае.
Отвращение к коллективному убийству - совсем недавнего
происхождения. Его не стоит переоценивать. Даже сегодня каж-
дый принимает участие в публичных казнях, а именно через газе-
ту. Только теперь он участвует в них, как и во всем другом, с
юраздо большими удобствами. Он спокойно сидит у себя дома и
из сотен сообщений задерживается на тех, что его особенно воз-
буждают. Восклицание следует, когда все уже в прошлом, поэто-
му даже легкая тень вины не омрачает наслаждения. Он ни за
что не отвечает: ни за приговор, ни за свидетелей, ни за их пока-
зания, ни за газету, которая эти показания напечатала. Однако он
знает гораздо больше, чем в прежние времена, когда надо было
часами идти и стоять, чтобы в конце концов мало что увидеть. В
читающей газеты публике сохранилась смягченная, но по причине
удаленности от событий столь безответственная преследующая
масса, что о ней можно было бы говорить как о самой невырази-
тельной и одновременно самой стабильной ее форме.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244