ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
но ровно ничего не знает обо всем
остальном.
Вот законченный портрет странного человека, которого я по-
казал с обеих сторон. Я уже сказал, что это не имеет прецедента
во всей истории. Теперь <специалист> служит нам как яркий,
конкретный пример <нового человека> и позволяет нам разгля-
деть весь радикализм его новизны. Раньше людей можно было
разделить на образованных и необразованных, на более или ме-
нее образованных и более или менее необразованных. Но <спе-
циалиста> нельзя подвести ни под одну из .этих категорий. Его
нельзя назвать образованным, так как он полный невежда во
всем, что не входит в его специальность; он и не невежда, так как
он все-таки <человек науки> и знает в совершенстве свой кро-
хотный уголок - вселенной. Мы должны были бы назвать его
<ученым невеждой>, и это очень серьезно, это значит, что во всех
вопросах, ему неизвестных, он поведет себя не как человек, незна-
комый с делом, но с авторитетом и амбицией, присущими знатоку
и специалисту.
И действительно, поведение <специалиста> этим отличается. В
политике, в искусстве, в социальной жизни, в остальных науках он
держится примитивных взглядов полного невежды, но излагает
их и отстаивает с авторитетом и самоуверенностью, не принимая
возражений компетентных специалистов. Поистине парадокс!
Цивилизация, дав ему специальность, сделала его самодовольным
и наглухо замкнутым в своих пределах; внутреннее ощущение
своего достоинства и ценности заставляет его поддерживать свой
<авторитет> и вне узкой сферы, вне специальности. Оказывается,
даже человек высокой квалификации, ученый специалист - каза-
лось бы, прямая противоположность человека массы - может во
многих случаях вести себя точь-в-точь так же.
Это приходится понимать буквально. Достаточно взглянуть,
как неумно ведут себя сегодня во всех жизненных вопросах - в
политике, в искусстве, в религии - паши <люди науки>, а за ними
врачи, инженеры, экономисты, учителя. Как убого и нелепо они
мыслят, судят, действуют. Непризнание авторитетов, отказ подчи-
няться кому бы то ни было - типичные черты человека массы -
достигают апогея именно у этих довольно квалифицированных
людей. Как раз эти люди символизируют и в значительной степе-
ни осуществляют современное господство масс, а их варварство -
непосредственная причина деморализации Европы. С другой сто-
роны, эти люди - наиболее яркое и убедительное доказательство
того, что цивилизация XIX века, предоставленная самой себе, до-
пустила возрождение примитивизма и варварства.
Прямой результат этой неумеренной специализации - тот
парадоксальный факт, что, хотя сегодня <ученых> больше, чем
когда-либо, подлинно образованных людей гораздо меньше, чем,
например, в 1750 г. И хуже всего то, что вращающие <ворот
науки> не в состоянии обеспечить подлинный ее прогресс. Для
этого необходимо время от времени регулировать ее развитие,
производить реконструкцию, перегруппировку, унификацию; но
эта работа требует синтетических способностей, а синтез стано-
вится все труднее, так как поле действия расширяется, включая
новые и новые области. Ньютон мог построить свою теорию
физики без особых познаний в философии, Эйнштейн уже дол-
жен был хорошо знать Канта и Маха, чтобы прийти к своим
выводам. Кант и Мах (я беру эти имена лишь как символы той
огромной работы, какую проделал Эйнштейн) освободили ум
Эйнштейна, расчистили ему дорогу к открытиям. Но одного Эй-
нштейна мало. Физика вступает в едва ли не тягчайший из кри-
зисов своей истории; ее может спасти только новая <Энци-
клопедия>, более систематическая, чем первая.
Итак, специализация, которая в течение столетия обеспечивала
прогресс экспериментальных наук, приближается к состоянию, когда
она не сможет больше продолжать это дело, если новое поколе-
ние не снабдит ее более подходящей организацией и новыми
людьми.
Но если специалист не представляет себе внутреннего строе-
ния своей науки, еще меньше знает об исторических условиях,
необходимых для дальнейшего ее развития, - какова должна быть
структура общества и человеческой души, чтобы исследование
могло идти успешно? Заметный упадок интереса к научной рабо-
те, о котором я упоминал, - тревожный симптом для каждого, кто
сохранил верное представление о цивилизации; то представление,
которого обычно лишен типичный <ученый>, краса и гордость
нашей цивилизации. Он ведь верит, что цивилизация - это нечто
естественное, Богом данное, вроде земной коры или первобытного
леса.
XIII. Величайшая опасность - государство
При нормальном общественном порядке масса - это те, кто не
выступает активно. В этом ее предназначение. Она появилась на
свет, чтобы быть пассивной, чтобы кто-то влиял на нее, - направ-
лял, представлял, организовывал - вплоть до того момента, когда
она перестанет быть массой или по крайней мере захочет этого.
Но она появилась на свет не для того, чтобы выполнять все это
самой. Она должна подчинить свою жизнь высшему авторитету,
представленному отборным меньшинством. Можно спорить о том,
из кого состоит меньшинство; но кто бы это ни был, без него
бытие человечества утратило бы самую ценную, самую су-
щественную свою долю. В этом не может быть ни малейшего
сомнения, хотя Европа в течение целого столетия, подобно страу-
су, прячет голову под крыло, стараясь не замечать очевидной
истины. Это не личное мнение, основанное на отдельных фактах
и наблюдениях; это закон <социальной физики>, гораздо более
непреложный, чем закон Ньютона.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244
остальном.
Вот законченный портрет странного человека, которого я по-
казал с обеих сторон. Я уже сказал, что это не имеет прецедента
во всей истории. Теперь <специалист> служит нам как яркий,
конкретный пример <нового человека> и позволяет нам разгля-
деть весь радикализм его новизны. Раньше людей можно было
разделить на образованных и необразованных, на более или ме-
нее образованных и более или менее необразованных. Но <спе-
циалиста> нельзя подвести ни под одну из .этих категорий. Его
нельзя назвать образованным, так как он полный невежда во
всем, что не входит в его специальность; он и не невежда, так как
он все-таки <человек науки> и знает в совершенстве свой кро-
хотный уголок - вселенной. Мы должны были бы назвать его
<ученым невеждой>, и это очень серьезно, это значит, что во всех
вопросах, ему неизвестных, он поведет себя не как человек, незна-
комый с делом, но с авторитетом и амбицией, присущими знатоку
и специалисту.
И действительно, поведение <специалиста> этим отличается. В
политике, в искусстве, в социальной жизни, в остальных науках он
держится примитивных взглядов полного невежды, но излагает
их и отстаивает с авторитетом и самоуверенностью, не принимая
возражений компетентных специалистов. Поистине парадокс!
Цивилизация, дав ему специальность, сделала его самодовольным
и наглухо замкнутым в своих пределах; внутреннее ощущение
своего достоинства и ценности заставляет его поддерживать свой
<авторитет> и вне узкой сферы, вне специальности. Оказывается,
даже человек высокой квалификации, ученый специалист - каза-
лось бы, прямая противоположность человека массы - может во
многих случаях вести себя точь-в-точь так же.
Это приходится понимать буквально. Достаточно взглянуть,
как неумно ведут себя сегодня во всех жизненных вопросах - в
политике, в искусстве, в религии - паши <люди науки>, а за ними
врачи, инженеры, экономисты, учителя. Как убого и нелепо они
мыслят, судят, действуют. Непризнание авторитетов, отказ подчи-
няться кому бы то ни было - типичные черты человека массы -
достигают апогея именно у этих довольно квалифицированных
людей. Как раз эти люди символизируют и в значительной степе-
ни осуществляют современное господство масс, а их варварство -
непосредственная причина деморализации Европы. С другой сто-
роны, эти люди - наиболее яркое и убедительное доказательство
того, что цивилизация XIX века, предоставленная самой себе, до-
пустила возрождение примитивизма и варварства.
Прямой результат этой неумеренной специализации - тот
парадоксальный факт, что, хотя сегодня <ученых> больше, чем
когда-либо, подлинно образованных людей гораздо меньше, чем,
например, в 1750 г. И хуже всего то, что вращающие <ворот
науки> не в состоянии обеспечить подлинный ее прогресс. Для
этого необходимо время от времени регулировать ее развитие,
производить реконструкцию, перегруппировку, унификацию; но
эта работа требует синтетических способностей, а синтез стано-
вится все труднее, так как поле действия расширяется, включая
новые и новые области. Ньютон мог построить свою теорию
физики без особых познаний в философии, Эйнштейн уже дол-
жен был хорошо знать Канта и Маха, чтобы прийти к своим
выводам. Кант и Мах (я беру эти имена лишь как символы той
огромной работы, какую проделал Эйнштейн) освободили ум
Эйнштейна, расчистили ему дорогу к открытиям. Но одного Эй-
нштейна мало. Физика вступает в едва ли не тягчайший из кри-
зисов своей истории; ее может спасти только новая <Энци-
клопедия>, более систематическая, чем первая.
Итак, специализация, которая в течение столетия обеспечивала
прогресс экспериментальных наук, приближается к состоянию, когда
она не сможет больше продолжать это дело, если новое поколе-
ние не снабдит ее более подходящей организацией и новыми
людьми.
Но если специалист не представляет себе внутреннего строе-
ния своей науки, еще меньше знает об исторических условиях,
необходимых для дальнейшего ее развития, - какова должна быть
структура общества и человеческой души, чтобы исследование
могло идти успешно? Заметный упадок интереса к научной рабо-
те, о котором я упоминал, - тревожный симптом для каждого, кто
сохранил верное представление о цивилизации; то представление,
которого обычно лишен типичный <ученый>, краса и гордость
нашей цивилизации. Он ведь верит, что цивилизация - это нечто
естественное, Богом данное, вроде земной коры или первобытного
леса.
XIII. Величайшая опасность - государство
При нормальном общественном порядке масса - это те, кто не
выступает активно. В этом ее предназначение. Она появилась на
свет, чтобы быть пассивной, чтобы кто-то влиял на нее, - направ-
лял, представлял, организовывал - вплоть до того момента, когда
она перестанет быть массой или по крайней мере захочет этого.
Но она появилась на свет не для того, чтобы выполнять все это
самой. Она должна подчинить свою жизнь высшему авторитету,
представленному отборным меньшинством. Можно спорить о том,
из кого состоит меньшинство; но кто бы это ни был, без него
бытие человечества утратило бы самую ценную, самую су-
щественную свою долю. В этом не может быть ни малейшего
сомнения, хотя Европа в течение целого столетия, подобно страу-
су, прячет голову под крыло, стараясь не замечать очевидной
истины. Это не личное мнение, основанное на отдельных фактах
и наблюдениях; это закон <социальной физики>, гораздо более
непреложный, чем закон Ньютона.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244