В эти периоды утверждаются новые силы. Власть переходит
в другие руки. Тюрьмы пустеют, а их прежние узники заточают
туда своих недавних тюремщиков. С триумфом возвращаются
изгнанники, а дорогой изгнания следуют другие. Исключитель-
ная ситуация рождает исключительных людей. Массы предостав-
ляют им верховную власть, как римляне своему диктатору. Они
их выбирают, принимая в расчет годы, проведенные ими в тюрь-
мах, за' границей, открытое сопротивление врагу в сложные мо-
менты, героический разрыв с их средой - таково было 18 июня
1940 года призвание генерала де Голля. Все формы ереси, непо-
виновения и узурпации - а узурпатор был почетным титулом,
присвоенным Наполеону, тому прототипу, которому следовали все
государственные мужи, оставившие свой след в истории этого
века, - эти формы одновременно являются источниками новой
власти и атрибутами изгнанника. Они лежат в основе того, что
называется притягательностью или харизмой, того, что непонятно
каким загадочным образом вдруг превращает никому не извест-
ного человека в личность, вызывающую беспредельное восхище-
ние. Эта притягательность заставляет умолкнуть все сомнения
нравственного порядка, опрокидывает всякое законное противо-
действие лидеру и превращает узурпатора в героя. Это можно
видеть глазами Гегеля, когда он 13 октября 1806 года увидел в
Йене Наполеона и с восхищением написал: <Я видел императора,
эту душу мира, пересекавшего на лошади городские улицы. По-
истине это колоссальной силы ощущение - увидеть такого чело-
века, сидящего на коне, сосредоточенного, который заполняет со-
бой весь мир и господствует над ним>. Знаменитый философ
чувствует то, что должны были чувствовать все, служившие в
наполеоновской армии, кто посвятил свою жизнь этой душе мира.
Он не видел ни их, ни вереницу миллионов смертей на полях
сражений, без которых эта душа не владела бы всем миром.
Сказанное подводит нас к очевидному выводу: вождь масс -
это всегда узурпатор, признанный ими. Это происходит не только
потому, что его действия шли вразрез с нормами законности и
что его власть была порождена чрезвычайным положением. Это
также объясняется необходимым уважением принципа равенства.
А он на самом деле не допускает, чтобы человек, кем бы он ни
был, мог стоять неизмеримо выше сообщества. Так что всякий
истинный лидер по существу своему незаконен. Но, пока он за-
нимает свои позиции, он безгранично распоряжается массой.
Мне возразят, что ни значимость средств коммуникации, ни
могущество лидеров не имеют того веса, который я им здесь
приписываю. Будут называть другиедействующие факторы, что-
бы объяснить такое развитие истории. Я и не думаю этого отри-
цать, так колоссальна ее сложность. Но я сосредоточился на цели
до конца проработать одну из гипотез психологии толп: тенден-
цию современного общества к деспотизму. Эта наука видела в
ней симптом деградации нашей цивилизации, поражение индивида
перед лицом сообщества и отказ интеллектуальной и политичес-
кой элиты от их обязательств перед демократией. Есть много
средств будоражить души, восстанавливать против нее умы. Но
повсюду, где мы наблюдаем царящие, но неправящие массы, без
риска ошибиться можно предвидеть черты западного деспотизма.
Совсем, как встарь, везде, где король царил, но не правил, можно
было приветствовать победу демократии. <Примечательно, - пи-
сал Поль Валери, - что диктатура также заразительна сейчас, как
некогда свобода>.
IV
Историк Возрождения Burkhardt предполагал эту эволюцию
задолго до появления на свет психологии масс: <Будущее при-
надлежит массам и тем личностям, которые смогут доступно объяс-
нить им некоторые вещи>. Не наука выдумала деспотизм и тип
авторитарной личности в Европе, как и не экономика выдумала
прибыль или капиталистическое предприятие, сделав их предме-
том изучения. Асе, однако, этим попрекали. Это даже было при-
чиной, почему ее подвергали цензуре и держали на карантине.
Тем самым, может быть, надеялись укрепить демократию, обратить
ее трагические поражения в триумфы.
Это иллюзия, и психологи намеревались с ней бороться. Де-
спотизм остается главной темой их работ, начиная с Ле Бона,
который видел в нем черту человеческой натуры, до немецкого
социолога Адорно, анализировавшего деспотическую авторитар-
ную личность через Фромма и Рейха, нащупывая корни в семье,
от добровольного подчинения до тоталитарной власти. Они пы-
тались преодолеть успокоительные речи и розовые обещания,
коснуться той глыбы, той части человека, которая заставляет его
отказаться от свободы, от того, что называют правами человека,
тотчас, как вождь возникнет на перекрестке истории. Потому, что
в конечном счете они озабочены этой конкретной целью, они дают
науке миссию говорить обо всем, как есть, задумываясь о
том, какими вещи должны были бы быть, если стремиться их
изменить.
Это, понятно, нечто совершенно противоположное по сравне-
нию с отстраненной и нейтральной рефлексией. Тема западного
деспотизма ими одними воспринималась серьезно. Если говорит-
ся о воздействии масс-медиа или авторитарной структуры масс,
это выбрано не случайно и не из простого рассудочного любо-
пытства. Эта тема возвращает к реальности и именно с ней долж-
ны сражаться их теории. Они находятся в полном соответствии с
конфликтами эпохи, с драмами, которые она породила, они сораз-
мерны с ними. Действуя, как необходимо действовать, когда стал-
киваются с условиями времени (подъем нацизма - один из наибо-
лее впечатляющих признаков), психология толп оказала и про-
должает оказывать значительное влияние на политическое пове-
дение и мышление, и даже более того.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244