ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Памятники,
в частности относящиеся ко времени фашизма, под предлогом
ознаменования блестящего сражения, победы народа, представля-
ли собой создание почестей вождю. Не нужно далеко ходить,
чтобы увидеть, как архитектура площади Этуаль в Париже увеко-
вечивает память о Наполеоне.
Иные являются настоящими политическими и историческими
театрами. Например, Красная площадь в Москве - одна из самых
впечатляющих и наиболее продуманных. Расположенная в цент-
ре города - с одной стороны ее ограничивает Кремль; этот быв-
ший религиозный центр, где раньше короновались цари, стал ад-
министративным центром советской власти, которую символизи-
рует красная звезда. Ленина своем мраморном мавзолее, охраня-
емом солдатами, придает ей торжественный характер присутствия
увековеченной Революции. В нишах стены покоятся умершие
знаменитости, которые оберегают площадь, к ним выстраивается
живая цепь, объединяющая массу вовне с высшей иерархией,
заключенной внутри. В этом пространстве в миниатюре обнару-
живает себя вся история, а вместе с ней и вся концепция объедине-
ния народа.
Эти места, в определенные часы приходящие в движение, со-
здают психологическое состояние причастности и временности
бытия человека. Здесь чувствуешь внутреннее волнение, вызван-
ное исключительностью происходящего, и желание быть участни-
ком этого. Сама грандиозность увековечивает определенный по-
рядок: руководитель наверху, а толпа внизу; первый - единствен-
ный, но видимый всем, вторая - в бесчисленном множестве, но
невидимая, несмотря на количество. Первый имеет имя, выкрики-
ваемое всеми, вторая остается анонимной. Толпа скрывается в
многочисленности своего присутствия, вождь демонстрирует свое
одиночество. Еще до появления вождя, до того, как первое слово
будет вымолвлено, каждый чувствует себя смешанным с этой
огромной массой и внимание всех приковано к одному и тому
месту, пока свободному, но уже обозначенному образом того кто
его займет.
Ш
С помощью этого церемониала собрание превращается в гип-
нотическую мессу, в ходе которой вождь пускает s ход весь свой
авторитет. Различные элементы комбинируются здесь в настоя-
щий праздник символов: знамена, аллегории, изображения, песни
знаменуют встречу вождя и толпы, привязанность, которую они
испытывают к нему и воплощаемой им идее (нация, армия, социа-
лизм и т.д.). Каждый из символов и порядок их появления на
сцене имеют целью пробудить эмоции и, как говорится, накалить
атмосферу. Они направляют коллективное слияние к его высшей
точке. Требуется участие каждого, идет ли речь о шествиях, пе-
нии или выкрикивании лозунгов. Это условие перехода к дей-
ствию.
С другой стороны, манифестации, военные шествия, демонстра-
ции или политические съезды, предшествующие любой мобилиза-
ции толп, показывают нам, что без символов, почитаемых или
разрушаемых, не может быть активных масс, как, впрочем, и масс
вообще. Это наблюдается в ходе революционных восстаний: массы
здесь видят возможность убить принца лишь после того, как они
сожгли его изображение-символ и олицетворение господства. Или
же они захватывают банки как храмы чистогана, комиссариаты
полиции как высшие репрессивные органы и так далее. Взламы-
ваются двери тюрем, как были взломаны двери Бастилии - симво-
ла королевского правосудия, которое бросало в тюрьму любого
без суда и следствия по королевскому указу.
Эти действия могут показаться бесполезными или абсурдными.
И мы не преминем тогда поиздеваться над глупостью толпы.
Может быть, всегда бесполезно и абсурдно нападать на символ,
тогда как реальная власть в другом месте. Но высшая польза
этих действий заключается в том, что с их помощью массы узна-
ют себя и принимают на себя обязательства перед своим вождем.
Вождь же, какими бы неразумными он ни считал массы, вынуж-
ден взять на себя управление ими и владеть ситуацией.
<Великие события, - предупреждает Ле Бон, - родились не из раци-
онального, а из иррационального. Рациональное создает науку, ирра-
циональное направляет историю>.
Прохождение церемониала способствует вхождению ин-
дивидуальных клеток в массу, а также внедрению великих пси-
хических автоматизмов и их функционированию в уникод. По-
добно тому как блестящий предмет гипнотизера обеспечивает
переход от состояния бодрствования к состоянию дна, таким же
образом праздник символов готовит людей к новой идентичнос-
ти. Основная роль здесь отводится музыке, которая погружает
их в гипнотическое состояние. Она поддерживает транс
<подобно тому, как электрический ток поддерживает вибрацию в
определенном диапазоне при условии, что ток настроен на ту же часто-
ту. Но здесь настрой не является только физическим, он существует нс
только на двигательном уровне. Он также, и даже в большей степени,
является психологическим, поскольку состоит в том, чтобы поставить
человека, который переживает перемену своей идентичности, так ска-
зать, в одну фазу с группой, которая эту идентичность в нем признает>.
Одновременно развертывается хореография масс: выход на
заранее предназначенные места группы за группой, причем каж-
дая имеет свой облик и отличительные признаки. Она разворачи-
вается, как, например, первого мая на площади Бастилии, где каж-
дый человеческий луч сходится к трибуне, расположенной перед
площадью, которая опутывает их всех сетью общих воспоминаний.
Хореография масс, сопровождающаяся музыкой, которая при-
ветствует появление каждой группы (делегации города, профсо-
юзов, партии, какого-то лица), нарастает крещендо.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244
в частности относящиеся ко времени фашизма, под предлогом
ознаменования блестящего сражения, победы народа, представля-
ли собой создание почестей вождю. Не нужно далеко ходить,
чтобы увидеть, как архитектура площади Этуаль в Париже увеко-
вечивает память о Наполеоне.
Иные являются настоящими политическими и историческими
театрами. Например, Красная площадь в Москве - одна из самых
впечатляющих и наиболее продуманных. Расположенная в цент-
ре города - с одной стороны ее ограничивает Кремль; этот быв-
ший религиозный центр, где раньше короновались цари, стал ад-
министративным центром советской власти, которую символизи-
рует красная звезда. Ленина своем мраморном мавзолее, охраня-
емом солдатами, придает ей торжественный характер присутствия
увековеченной Революции. В нишах стены покоятся умершие
знаменитости, которые оберегают площадь, к ним выстраивается
живая цепь, объединяющая массу вовне с высшей иерархией,
заключенной внутри. В этом пространстве в миниатюре обнару-
живает себя вся история, а вместе с ней и вся концепция объедине-
ния народа.
Эти места, в определенные часы приходящие в движение, со-
здают психологическое состояние причастности и временности
бытия человека. Здесь чувствуешь внутреннее волнение, вызван-
ное исключительностью происходящего, и желание быть участни-
ком этого. Сама грандиозность увековечивает определенный по-
рядок: руководитель наверху, а толпа внизу; первый - единствен-
ный, но видимый всем, вторая - в бесчисленном множестве, но
невидимая, несмотря на количество. Первый имеет имя, выкрики-
ваемое всеми, вторая остается анонимной. Толпа скрывается в
многочисленности своего присутствия, вождь демонстрирует свое
одиночество. Еще до появления вождя, до того, как первое слово
будет вымолвлено, каждый чувствует себя смешанным с этой
огромной массой и внимание всех приковано к одному и тому
месту, пока свободному, но уже обозначенному образом того кто
его займет.
Ш
С помощью этого церемониала собрание превращается в гип-
нотическую мессу, в ходе которой вождь пускает s ход весь свой
авторитет. Различные элементы комбинируются здесь в настоя-
щий праздник символов: знамена, аллегории, изображения, песни
знаменуют встречу вождя и толпы, привязанность, которую они
испытывают к нему и воплощаемой им идее (нация, армия, социа-
лизм и т.д.). Каждый из символов и порядок их появления на
сцене имеют целью пробудить эмоции и, как говорится, накалить
атмосферу. Они направляют коллективное слияние к его высшей
точке. Требуется участие каждого, идет ли речь о шествиях, пе-
нии или выкрикивании лозунгов. Это условие перехода к дей-
ствию.
С другой стороны, манифестации, военные шествия, демонстра-
ции или политические съезды, предшествующие любой мобилиза-
ции толп, показывают нам, что без символов, почитаемых или
разрушаемых, не может быть активных масс, как, впрочем, и масс
вообще. Это наблюдается в ходе революционных восстаний: массы
здесь видят возможность убить принца лишь после того, как они
сожгли его изображение-символ и олицетворение господства. Или
же они захватывают банки как храмы чистогана, комиссариаты
полиции как высшие репрессивные органы и так далее. Взламы-
ваются двери тюрем, как были взломаны двери Бастилии - симво-
ла королевского правосудия, которое бросало в тюрьму любого
без суда и следствия по королевскому указу.
Эти действия могут показаться бесполезными или абсурдными.
И мы не преминем тогда поиздеваться над глупостью толпы.
Может быть, всегда бесполезно и абсурдно нападать на символ,
тогда как реальная власть в другом месте. Но высшая польза
этих действий заключается в том, что с их помощью массы узна-
ют себя и принимают на себя обязательства перед своим вождем.
Вождь же, какими бы неразумными он ни считал массы, вынуж-
ден взять на себя управление ими и владеть ситуацией.
<Великие события, - предупреждает Ле Бон, - родились не из раци-
онального, а из иррационального. Рациональное создает науку, ирра-
циональное направляет историю>.
Прохождение церемониала способствует вхождению ин-
дивидуальных клеток в массу, а также внедрению великих пси-
хических автоматизмов и их функционированию в уникод. По-
добно тому как блестящий предмет гипнотизера обеспечивает
переход от состояния бодрствования к состоянию дна, таким же
образом праздник символов готовит людей к новой идентичнос-
ти. Основная роль здесь отводится музыке, которая погружает
их в гипнотическое состояние. Она поддерживает транс
<подобно тому, как электрический ток поддерживает вибрацию в
определенном диапазоне при условии, что ток настроен на ту же часто-
ту. Но здесь настрой не является только физическим, он существует нс
только на двигательном уровне. Он также, и даже в большей степени,
является психологическим, поскольку состоит в том, чтобы поставить
человека, который переживает перемену своей идентичности, так ска-
зать, в одну фазу с группой, которая эту идентичность в нем признает>.
Одновременно развертывается хореография масс: выход на
заранее предназначенные места группы за группой, причем каж-
дая имеет свой облик и отличительные признаки. Она разворачи-
вается, как, например, первого мая на площади Бастилии, где каж-
дый человеческий луч сходится к трибуне, расположенной перед
площадью, которая опутывает их всех сетью общих воспоминаний.
Хореография масс, сопровождающаяся музыкой, которая при-
ветствует появление каждой группы (делегации города, профсо-
юзов, партии, какого-то лица), нарастает крещендо.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244