Ей хочется растянуть период максимальной плотности,
чтобы подготовиться к мгновению разрядки. Можно было бы
сказать, что она разогревает себя, оттягивая разрядку. Массовый
процесс здесь начинается не с равенства, а с плотности. Равен-
ство же становится главной целью такой массы: в него она в
конечном счете изливается, и тогда о нем свидетельствует каж-
дый общий крик, каждое общее движение.
В ритмической массе, наоборот, плотность и равенство с само-
го начала совпадают. Здесь все связано с движением. Жадно
алкаемое телесное возбуждение реализуется в танце.
Расхождения и новые сближения как бы сознательно прово-
цируют и искушают массу, испытывая ее плотность. Равенство
демонстрирует себя в ритме. Эти инсценировки плотности и ра-
венства искусственно вызывают массовое чувство. Ритмические
структуры молниеносно возникают и изменяются, и только физи-
ческое изнеможение кладет этому конец.
Следующая пара понятий - медленная и быстрая массы, разли-
чия которых основаны исключительно на специфике их целей.
Бросающиеся в глаза массы, представляющие собой важную часть
современной жизни, то есть политические, спортивные, военные
массы, с которыми мы ежедневно сталкиваемся, все быстры. От
них весьма отличаются религиозные массы потустороннего мира
или массы паломников: цель их далека, путь долог, и подлинная
масса возникнет где-то в дальней стране или в царствии небес-
ном. Мы можем наблюдать, по существу, лишь притоки этих мед-
ленных масс, конечные же состояния, к которым они стремятся,
невидимы и для неверующих недостижимы. Медленная масса
собирается очень медленно и видит себя принявшей некоторый
конкретный облик только в отдаленной перспективе.
Все эти формы, сущность которых здесь лишь кратко обоз-
начена, требуют более детального рассмотрения.
РИТМ
Ритм - изначально ритм ударов ног. Человек ходит, а так как
ходит он всегда на двух ногах, попеременно ударяя ими о землю,
то стоит лишь ему двинуться, как удары повторяются, и возника-
ет, преднамеренно или нет, ритмический шум. Обе ноги никогда
не ступают с одинаковой силой. Различие может быть большим
или меньшим в зависимости от конституции человека или от
настроения. Можно пойти быстрее или медленнее, побежать, вдруг
остановиться или прыгнуть.
Человек всегда прислушивался к шагам других людей, они
интересовали его, конечно, больше, чем свои собственные. Живот-
ные также имеют свою излюбленную походку. Многие из их
ритмов богаче и внятнее, чем у человека. Стада копытных мча-
лись от него как полки при звуках барабанов. Знание животных,
которые его окружали, ему угрожали, на которых он охотился,
было древнейшим знанием человека. Он знакомился с ними по
ритму их движения. Древнейшим письмом, которое он сумел про-
честь, были следы - род ритмической нотной записи, данный изна-
чально; она сама по себе впечатывалась в мягкую почву, и чело-
век, читая ее, связывал с ней звук ее возникновения.
Иногда следы появлялись в огромном множестве на тесном
пространстве. Люди, которые сначала жили маленькими ордами,
даже спокойно наблюдая эти следы, могли осознавать контраст
между собственной малочисленностью и неисчислимостью стад
животных. Они были голодны и всегда искали добычу; чем больше
добычи, тем лучше. Но им хотелось, чтобы их самих стало боль-
ше. В людях всегда сильно было желание собственного умноже-
ния. Под этим нельзя понимать только то, что недостаточно точ-
но именуют инстинктом размножения. Люди хотели, чтобы их
стало больше прямо сейчас, на этом самом месте, в это самое
мгновение. Многочисленность стада, на которое они охотились, и
их собственная численность, которую они страстно желали уве-
личить, особенным образом сливались в их ощущении, что выра-
жалось в определенном состоянии совместного возбуждения, ко-
торое я называю ритмической или вздрагивающей массой.
Средством к ее образованию был в самую первую очередь
ритм ног. Где идут многие, идут и другие. Шаги наслаиваются в
быстром повторении на другие шаги, имитируя движение боль-
шого числа людей. Танцующие не сходят с площадки, упорно
воспроизводя тот же ритм на том же месте. Танец не ослабевает,
сохраняя ту же громкость и живость, что и в начале. Чем меньше
танцующих, тем выше темп и громче удары. Чем сильнее они
топают, тем их кажется больше. На всех в округе танец действу-
ет с притягательной силой, не ослабевающей все время, пока он
длится. Кто живет в пределах слышимости, присоединяется к
танцующим. Было бы естественно, если бы со всех сторон прите-
кали все новые люди. Но, поскольку, очень скоро никого вокруг
не остается, танцующим приходится изображать прирост как бы
из самих себя, из собственного ограниченного количества. Они
топают так, будто их становится больше и больше. Возбуждение
растет и скоро переходит в неистовство. Но как они возмещают
невозможность реального прироста? Прежде всего важно, что
все делают одно и то же. Каждый топает, и все одинаково. Каж-
дый взмахивает рукой, и каждый дергает головой, и все - одно-
временно. Равноценность участников разветвляется на равноцен-
ность их конечностей. То, что движется у человека, обретает соб-
ственнукц^изнь, каждая рука и каждая нога начинает жить сама
по себе. Но одинаковые члены связаны единым ритмом. Они
рядом и соприкасаются. К их одинаковости добавляется плот-
ность, равенство и плотность соединяются в одно. В конце
концов танцует единое существо о пятидесяти головах, сот-
не рук и сотне ног, двигающихся все как одна в одном и том
же порыве.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244