Она состоит из возбужденных людей,
которые толкутся и тем самым распространяют и интенсифици-
руют возбуждение. В их среде возникает то же состояние кон-
такта, отмеченное быстродействующей и неосмысленной взаим-
ной отзывчивостью. Индивиды утрачивают самосознание. Про-
буждаются порывы и эмоции, и они больше не подвержены огра-
ничению и контролю, которые обычно осуществляет над ними
индивид. В этих отношениях экспрессивная толпа в основе своей
подобна действующей толпе.
Фундаментальное различие состоит в том, что экспрессивная
толпа не вырабатывает образа какой-то цели и, следовательно,
внушение не ведет к действию, не участвует в построении како-
го-то плана действий. Не имея никакой цели, в направлении кото-
рой она могла бы действовать, толпа оказывается в состоянии
разрядить возникшее в ней напряжение и возбуждение только в
физическом движении. Если сформулировать это сжато, то сле-
дует сказать: толпа должна действовать, но она не обладает ни-
чем, в направлении чего она может действовать, и поэтому она
попросту предается возбужденным движениям. Возбуждение толпы
стимулирует дальнейшее возбуждение, не организующееся, одна-
ко, вокруг некоторого целенаправленного действия, которое мог-
ла бы стремиться выполнить эта толпа. В такой ситуации внеш-
нее выражение возбужденных чувств становится самоцелью, по-
этому поведение может принимать формы смеха, плача, крика, скач-
ков и танцев. В своем более резком выражении она может при-
нимать такие формы, которые сопровождаются невнятным бор-
мотанием всякого вздора или же сильнейшими физическими су-
дорогами.
Рип>геовое выражение. Вероятно, наиболее интересной чертой
этого экспрессивного поведения, поскольку оно осуществляется
коллективно, является его тенденция становиться ритмическим;
при повторении и достаточном контакте оно принимает форму
согласованного действия людей. Легко заметить, что оно может
стать схожим с коллективным танцем; именно этот аспект под-
талкивает к определению экспрессивной толпы как танцующей.
Можно сказать, что, подобно тому как действующая толпа
усиливает свое единство посредством формирования какой-то
общей цели, экспрессивная толпа формирует свое единство по-
средством ритмического выражения своего напряжения.
Эта черта имеет исключительную важность, так как проливает
некоторый свет на интереснейшую связь между <танцующим>
поведением и первобытным религиозным чувством. Для иллюстра-
ции этого пункта рассмотрим переживания индивида в танцую-
щей толпе.
Индивад в экспрессивной толпе. Возбуждение, которое инди-
вид воспринимает от тех, кто находится с ним в контакте, умень-
шает его обычный самоконтроль, а также пробуждает импульсив-
ные эмоции, постепенно завладевающие им. Он чувствует, будто
он увлечен неким духом, происхождение которого неведомо, но
воздействие которого воспринимается весьма остро. Вероятно,
два условия делают это переживание переживанием экстаза и
экзальтации и придают ему священный, или божественный, отте-
нок. Первое состоит в том, что это переживание по природе
своей является катарсическим. Индивид, который находился в
состоянии напряжения, дискомфорта и, возможно, тревоги, внезап-
но получает полную разрядку и испытывает радость и полноту
жизни, приходящие с подобным облегчением. Это естественное
удовлетворение, безусловно, доставляет наслаждение и радость,
которые делают это переживание весьма значимым. Тот факт,
что подобное настроение завоевывает столь полный и беспрепят-
ственный контроль над индивидом, легко приводит его к ощуще-
нию, будто он одержим или исполнен неким запредельным духом.
Другое условие, которое придает этому переживанию религиоз-
ный характер, состоит в поощрении и одобрении, заключающихся
в той поддержке, которая исходит от тех, с кем он находится в
контакте. Тот факт, что и другие разделяют это же переживание,
избавляет последнее от подозрений и делает возможным его бе-
зоговорочное принятие. Когда какое-либо переживание достав-
ляет полное и совершенное удовлетворение, когда оно социально
стимулируется, поощряется и поддерживается, когда оно высту-
пает в форме таинственной одержимости потусторонними силами,
оно легко приобретает религиозный характер.
Развитие коллективного экстаза. Когда экспрессивная тол-
па достигает высшей точки подобного коллективного экстаза, это
чувство приобретает тенденцию проецироваться на те объекты,
которые ощущаются как находящиеся с ним в некой тайной и
тесной связи. В результате эти объекты становятся священными
для членов толпы. Эти объекты могут быть всем чем угодно; в
их число могут включаться люди (например, какой-нибудь религи-
озный пророк), танец, песня или же физические объекты, которые
воспринимаются как связанные с этим экстатическим опытом.
Появление таких священных объектов закладывает основу для
формирования какого-нибудь культа, секты или примитивной ре-
лигии.
Не все экспрессивные толпы достигают этой ступени разви-
тия. Большинство и них не заходят дальше ранней стадии толчеи,
или возбуждения. Но имплицитно они обладают возможностью
такого развития и большинством из этих характерных черт, пусть
даже и в подавленной форме.
Как и действующая толпа, экспрессивная толпа не обязатель-
но ограничивается какой-либо небольшой компактной группой,
члены которой находятся в непосредственной физической близо-
сти друг к другу. Характерное для нее поведение можно порой
встретить и в какой-нибудь крупной группе, такой, например, как
общественность в масштабах целой нации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244