Все, что делает человек массы, он делает не
совсем всерьез, <шутя>. Все, что он делает, он делает неискренне,
<не навсегда>, как балованный сынок. Поспешность, с которой он
при каждом случае принимает трагическую, роковую позу, разоб-
лачает его. Он играет в трагедию именно потому, что не верит в
реальность подлинной трагедии, которая действительно разыгры-
вается на сцене цивилизованного мира.
Хороши мы были бы, если бы нам пришлось принимать за
чистую монету все то, что люди сами говорят о себе. Если кто
либо утверждает, что дважды два - пять, и нет оснований считать
его сумасшедшим, мы можем быть уверены, что он сам этому не
верит, как бы он ни кричал, или даже если он готов был за это
умереть.
Вихрь всеобщего, всепроникающего шутовства веет по Евро-
пе. Почти все позы - маскарадны и лживы. Все усилия направле-
ны к одному ускользнуть от подлинной судьбы, не замечать ее, не
слышать со призыва, уклониться от встречи с тем, что должно
быть. Люди живут шутя, и чем трагичнее маска, тем большого
шута она прикрывает. Шутовство появляется там, где жизнь не
стоит на неизбежности, которой надо держаться во что бы то ни
стало, до конца. Человек массы не хочет оставаться на твердой,
недвижной почве судьбы, он предпочитает существовать фиктив-
но, висеть в воздухе. Потому-то никогда еще столько жизней не
было вырвано с корнем из почвы, из своей судьбы, и не неслось
бы неведомо куда, словно перекати-поле. Мы живем в эпоху <дви-
жений>, <течений>, <веяний>. Почти никто не противится тем
поверхиостным вихрям, которые возникают в искусстве, в фило-
софии, в политике, в социальной жизни. Потому риторика и про-
цветает, как никогда. Сюрреалист полагает, что он превзошел
всю историю словесности, когда написал (опускаю слово, которое
писать не стоит) там, где прежде писали <жасмин, лебеди, ним-
фы>. Конечно, он лишь ввел другую словесность, до сих пор
скрытую в клозетах.
Быть может, мы лучше поймем современный мир, если подчер-
кнем в нем то, что - несмотря на всю его оригинальность - роднит
его с прошлым. В третьем веке до Р.Х., в эпоху расцвета Среди-
земноморской культуры, появились циники. Диоген в грязных
сандалиях вступил на ковры Аристиппа. Циники кишели на всех
углах и на высоких постах. Что же они делали? Саботировали
цивилизацию того времени. Они были нигилистами эллинизма,
они не творили и не трудились. Их роль сводилась к разложе-
нию, вернее - к попытке все разложить, так как они не достигли и
этой цели. Циник, паразит цивилизации, занят тем, что отрицает ее
именно ротому, что убежден в ее прочности. Что стал бы делать
он в селении дикарей, где каждый спокойно и серьезно ведет
себя именно так, как циник ведет себя из озорства? Что делать
фашисту, если ему не перед кем ругать свободу, или сюрреалисту,
если он не ругает искусство?
Иного поведения и нельзя ожидать от людей, родившихся в
хорошо организованном мире, в котором они замечают только
блага но не опасности. Окружение портит их, цивилизация - их
дом, семья, они - <маменькины сынки>, им незачем выходить из
храма, где потакают их капризам, выслушивать советы старших,
тем более - соприкасаться с таинственной глубиной судьбы.
XII. Варварство <специализации>
Как я уже сказал, цивилизация XIX века автоматически со-
здала тип человека массы. Я хотел бы дополнить общую форму-
лу анализом этого процесса, показав его на частном случае. В
конкретной форме мои тезис выиграет в убедительности.
Цивилизация XIX века, утверждал я, слагается из двух круп-
ных элементов либеральной демократии и техники. Займемся сей-
час последней. Современная техника возникла из сочетания ка-
питализма с опытными науками. Не всякая техника научна. Изоб-
ретатель кремневого топора не имел понятия о науке, но положил
начало технике. Китай достиг высокой технической зрелости, не
подозревая о существовании физики. Только современная евро-
пейская техника покоится на научной базе, и отсюда ее отличи-
тельная черта - возможность безграничного развития. Техника
иных стран и эпох - Месопотамии, Египта, Греции, Рима, Востока -
всегда достигала какого-то предела, перейти который она не мог-
ла, и по достижении его начинался упадок.
Эта чудесная техника Запала сделала возможной не менее
чудесную плодовитость европейцев. Вспомним факт, с которого
мы начали наше исследование и из которого вытекли постепенно
все наши заключения. Начиная с V столетия и вплоть до 1800 г.
население Европы никогда не превышало 180 миллионов, но с
1800 до 1914-го оно возросло до 460 миллионов. Беспримерный
скачок в истории человечества! Нет сомнения, что именно техни-
ка в сочетании с либеральной демократией расплодили человека
массы -в количественном смысле. Но в этой книге я старался
показать, что они ответственны за появление человека массы и в
качественном, уничижительном смысле этого слова.
Под массой - предупреждал я уже вначале - подразумеваются
не специально рабочие, это слово означает не социальный класс, а
тип людей, встречающийся во всех социальных классах, тип, ха-
рактерный для нашего времени, преобладающий и господствую-
щий в обществе Сейчас мы увидим это с полной ясностью.
В чьих руках сегодня общественная сила? Кто накладывает
на нашу эпоху печать своего духа? Без сомнения, буржуазия.
Кто среди этой буржуазии представляется избранной, ведущей
группой, сегодняшней аристократией? Без сомнения - специалис-
ты: инженеры, врачи, учителя и т.д. Кто внутри этой группы
представляет ее достойнее, полнее всех? Без сомнения, ученый,
человек науки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244