К невидимым массам, в которых они под- j
держивают жизнь своею проповедью, привязываются человечес- 1
кие желания и страхи. Кровь веры - вот что такое эти невидим- 1
ки. Когда эти образы бледнеют, вера слабеет, и, пока она медленно 1
отмирает, место поблекших занимают другие массы.
Об одной из таких масс, может быть, самой важной, мы еще не
говорили. Эта единственная масса, которая даже нам, современни-
кам, вопреки своей невидимости кажется естественной, - это по-
томство. На два, может быть, три поколения вперед оно просмат-
ривается довольно четко, но далее ясность видения утрачивается.
Оно невидимо именно по причине своей многочисленности. Из-
вестно, что оно будет прибавляться сначала медленно, потом с
нарастающим ускорением. Племена и целые народы ведут свою
родословную от - одного-единственного патриарха, и из обетова-
ний, которые были ему даны, становится ясно, сколь великолепно-
го и, главное, сколь многочисленного потомства он желает - пре-
восходящего число звезд на небе и морского песка. В Ши-Цзин,
классической китайской книге песен, есть стихотворение, где по-
томство сравнивается со стаей саранчи:
<Как туча саранчи затмевает небо,
Пусть твои сыны и внуки
Станут неисчислимым войском!
Как туча саранчи не имеет края,
Пусть твои сыны и внуки
Следуют друг за другом без перерыва]
Как туча саранчи составляет одно,
Пусть твои сыны и внуки
Будут всегда едины!>
Численное множество, неразрывность в следовании поколений,
то есть своего рода плотность во времени, и единство - вот три
пожелания относительно потомства. Стихотворение впечатляет
еще и потому, что саранча здесь - не вредитель, а образец для
подражания, и все по причине ее плодовитости.
Чувство долга по отношению к потомству сегодня живо так
же, как всегда. Только представление о массовидности отдели-
лось от собственного потомства и переносится на человечество в
целом. Для большинства из нас мертвые воинства - это пустое
суеверие. Но считается благородным и отнюдь не праздным за-
нятием задумываться о массе нерожденных, заботиться о них,
стараться обеспечить им лучшую, более счастливую и справедли-
вую жизнь. В общей тревоге о будущем Земли это беспокойство
за нерожденных играет очень важную роль. Может быть, ужас
от мысли, что они превратятся в выродков, если мы не остановим
нынешние войны, окажется важнее для запрета этих войн и войн
вообще, чем наши приватные страхи за собственные жизни.
Если задуматься о судьбе невидимых масс, о которых здесь
говорилось, можно констатировать, что некоторые из них посте-
пенно сходят на нет, а некоторые уже исчезли вовсе. К после-
дним относятся черти, которые, несмотря на их прежние неисчис-
лимые множества, больше не являются в своем традиционном
обличий. Но след свой они запечатлели. О том, как они малы,
есть множество ошеломляющих свидетельств из времен их рас-
цвета, например, сообщение Цезария Гайстербахского. С тех пор
они утратили внешнее сходство с человеком и стали еще мини-
атюрнее. Но, изменив личину, они в еще больших множествах
вновь явились миру в XIX в., теперь уже в виде микробов. На
этот раз они подстерегают не душу, а тело человека. Для тела
они могут представлять опасность. Мало кто глядел в микроскощ
и сталкивался с ними, так сказать, лицом к лицу. Но кто о них 1
слыхал, тот осознает их постоянное присутствие и всячески ста-1
рается избежать с ними контакта; весьма трудноосуществимая i
задача, если учесть, что они невидимы. Нет сомнения, что такие ^
качества, как опасный характер и способность концентрировать- 1
ся в бесчисленном множестве на малом пространстве, они унас-
ледовали от чертей.
Невидимую массу, существовавшую всегда, но обнаруженную
лишь недавно, с изобретением микроскопа, представляет собой
сперма. Двести миллионов этих семенных зверьков одновремен-
но отправляются в путь. Они все равны и плотно сжаты вместе.
У них у всех одна цель. За исключением одного-единственного .
все они гибнут в пути. Можно возразить, что они не люди, и^
нельзя говорить о них как о массе в том смысле, в каком мы
употребляли это слово. Однако это возражение, будь оно приня-
то, оказалось бы направленным и против представления о массе
предков. Ибо в сперме предки содержатся, она есть предки. Это
поразительная новость, что они обнаружились опять, на этот раз
между одним человеческим существом и другим, и в совсем ином
обличий: все они сконцентрировались в одной мельчайшей неви- -
димой твари, и эта тварь - в таком невиданном числе!
Классификация по несущему аффекту
Массы, с которыми мы познакомились, переживают самые раз-
нообразные аффекты Однако о том, какие это аффекты, речь
почти не шла. Исследование ориентировалось на классификацию
по формальным признакам. Является ли масса открытой или
закрытой, медленной или быстрой, видимой или невидимой, - все
это мало говорит о том, что она переживает, каково ее содержание.
Это содержание трудно схватить в чистом виде. Нам уже
знакомы случаи, когда массу пронизывает ряд чередующихся
аффектов. Люди могут несколько часов просидеть в театре, со-
обща испытывая множество разнообразнейших эмоций. В кон-
церте их восприятия отделены от поводах образованию массы
еще больше, чем в театре; можно сказать, что здесь достигается
максимум переменчивости. Но все это искусственно созданные
институции: их богатство - результат развития сложных высо-
ких культур. Их воздействие отличается умеренностью. Крайно-
сти взаимно исключают друг друга.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244