ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Какая-либо
процедура, которая может быть в высшей степени успешной в
одной ситуации, в другой может оказаться просто смехотворной.
Это обстоятельство ставит проблему отождествления различных
типов ситуаций и соответствия каждой из них подходящей фор-
мы агитации. Практически ни одного исследования не было
посвящено этой проблеме. Здесь мы можей лишь ограничиться
трюизмом: агитатор, чтобы действовать успешно, должен чувство-
вать мысли, интересы и ценности своих слушателей.
Развитие esprit de corps. Агитация есть просто способ воз-
буждения интереса людей и привлечения их, таким образом, к
участию в каком-то движении. Хотя она служит для вербовки
членов, дает начальный толчок и определяет некое направление,
сама по себе она никогда нс смогла бы организовать и поддержи-
вать движение. Коллективные деятельности, основанные просто
на агитации, будут спорадическими, бессвязными и недолговеч-
ными. Чтобы придать социальному движению прочность и посто-
янство, должны вступить в действие другие механизмы. Один из
них - развитие esprit de corps.
Esprit de corps может пониматься как процесс организации
эмоций в интересах движения. Сам по себе он естъ чувство со-
принадлежности и солидарности людей друг с другом в каком-то
общем предприятии. Его основу составляет состояние коцтакта.
Развивая чувства близости и сопричастности, люди должны чув-
ствовать, что разделяют какое-то общее переживание и образуют
какую-то избранную группу. В присутствии друг друга они ве-
дут себя непринужденно и чувствуют себя товарищами. Ломает-
ся личная настороженность, исчезают чувства чуждости, обособ-
ленности и отчуждения. В таких условиях отношения приближа-
ются к кооперации, сменяя межличностную конкуренцию. Пове-
дение одного стремится облегчить выражение поведения других,
сменяя стремление сдержать это поведение или воспрепятство-
вать ему; в этом смысле каждый человек стремится вдохно-
вить других. Такие условия взаимной симпати:и и отзывчи-
вости со всей очевидностью способствуют согласованному пове-
дению.
Esprit de corps важен для социального движения и по другим
причинам. Весьма знаменателен тот факт, что он служит для под-
крепления нового представления о себе самом, которое индивид
сформировал в результате своего участия в движении. Его чув-
ство сопричастности с другими, а их-с ним дарует <ему ощущение
коллективной поддержки. Таким путем поддерживаются и укреп-
ляются его взгляды на самого себя и на цели движения. Отсюда
следует, что развитие esprit de corps помогает воспитать привя-
занность людей к движению. Чувства каждого индивида' направ-
лены на цели движения и переплетены с ними. Результирующее
чувство возрастания своей значимости, которое он испытывает,
действует в направлении еще большей преданности движению.
Должно быть ясно, что esprit de corps является важным спосо-
бом развития чувства сплоченности и тем самым придания сплочен-
ности движению.
Как развивается esprit de corps в социальном движении Глав-
ным образом, очевидно, тремя путями: развитием внутри-группо-
вого внегруппового отношения, формированием неформальной
товарищеской ассоциации и участием в формальном це-
ремониальном поведении.
Внугригрушювые внегрупповые отношешш. Природа внут-
ригруппового внегруппового отношения должна быть знакома
исследователю. Оно имеет место, когда две группы начинают
считать друг друга врагами. В такой ситуации каждая группа
полагает себя носительницей добродетели и развивает среди сво-
их членов чувства альтруизма, лояльности и верности. Другая
группа рассматривается в качестве беспринципной и злонамерен-
ной, подвергающей нападкам те ценности, которые дороги внут-
ренней группе. Перед лицом внешней группы члены внутренней
группы не только чувствуют, что они правы и справедливы, но и
верят, что несут общую ответственность за защиту и сохранность
своих ценностей.
Ценность этих внутригрупповых внегрупповых установок для
развития сплоченности в социальном движении достаточно ясна.
Вера их членов в то, что движению несправедливо и не по праву
противостоят злонамеренные и беспринципные группы, служит
сплочению этих членов вокруг своих целей и ценностей. Нали-
чие врага в этом смысле очень важно для придания движению
сплоченности. Кроме того, враг играет важную роль <козла отпу-
щения> . Движению выгодно развить образ врага; это развитие
обычно происходит спонтанно. Однажды созданный, он содей-
ствует установлению esprit de corps,
Неформальное товарищество. Esprit de corps формируется
также в весьма значительной степени путем развития неформаль-
ной ассоциации на основе товарищества. Там, где люди могут
неформально сходиться подобным образом, они имеют возмож-
ность узнать друг друга как человеческие существа, а не институ-
циональные символы. Так они оказываются в гораздо лучшем
положении, чтобы принимать роли друг друга и незаметно для
себя разделять переживания друг друга. Представляется, что при
таких взаимоотношениях люди бессознательно перенимают и ус-
ваивают жесты, установки, ценности и жизненную философию
друг друга. Непосредственным результатом этого является раз-
витие взаимной симпатии и чувства близости, что очень способ-
ствует сплоченности. Итак, мы встречаем в социальных движени-
ях возникновение и использование множества видов неформаль-
ной и общинной ассоциации. Пение, пляски, пикники, шутки, весе-
лье и неформальная дружеская беседа являются в социальном
движении важными механизмами такого рода.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244
процедура, которая может быть в высшей степени успешной в
одной ситуации, в другой может оказаться просто смехотворной.
Это обстоятельство ставит проблему отождествления различных
типов ситуаций и соответствия каждой из них подходящей фор-
мы агитации. Практически ни одного исследования не было
посвящено этой проблеме. Здесь мы можей лишь ограничиться
трюизмом: агитатор, чтобы действовать успешно, должен чувство-
вать мысли, интересы и ценности своих слушателей.
Развитие esprit de corps. Агитация есть просто способ воз-
буждения интереса людей и привлечения их, таким образом, к
участию в каком-то движении. Хотя она служит для вербовки
членов, дает начальный толчок и определяет некое направление,
сама по себе она никогда нс смогла бы организовать и поддержи-
вать движение. Коллективные деятельности, основанные просто
на агитации, будут спорадическими, бессвязными и недолговеч-
ными. Чтобы придать социальному движению прочность и посто-
янство, должны вступить в действие другие механизмы. Один из
них - развитие esprit de corps.
Esprit de corps может пониматься как процесс организации
эмоций в интересах движения. Сам по себе он естъ чувство со-
принадлежности и солидарности людей друг с другом в каком-то
общем предприятии. Его основу составляет состояние коцтакта.
Развивая чувства близости и сопричастности, люди должны чув-
ствовать, что разделяют какое-то общее переживание и образуют
какую-то избранную группу. В присутствии друг друга они ве-
дут себя непринужденно и чувствуют себя товарищами. Ломает-
ся личная настороженность, исчезают чувства чуждости, обособ-
ленности и отчуждения. В таких условиях отношения приближа-
ются к кооперации, сменяя межличностную конкуренцию. Пове-
дение одного стремится облегчить выражение поведения других,
сменяя стремление сдержать это поведение или воспрепятство-
вать ему; в этом смысле каждый человек стремится вдохно-
вить других. Такие условия взаимной симпати:и и отзывчи-
вости со всей очевидностью способствуют согласованному пове-
дению.
Esprit de corps важен для социального движения и по другим
причинам. Весьма знаменателен тот факт, что он служит для под-
крепления нового представления о себе самом, которое индивид
сформировал в результате своего участия в движении. Его чув-
ство сопричастности с другими, а их-с ним дарует <ему ощущение
коллективной поддержки. Таким путем поддерживаются и укреп-
ляются его взгляды на самого себя и на цели движения. Отсюда
следует, что развитие esprit de corps помогает воспитать привя-
занность людей к движению. Чувства каждого индивида' направ-
лены на цели движения и переплетены с ними. Результирующее
чувство возрастания своей значимости, которое он испытывает,
действует в направлении еще большей преданности движению.
Должно быть ясно, что esprit de corps является важным спосо-
бом развития чувства сплоченности и тем самым придания сплочен-
ности движению.
Как развивается esprit de corps в социальном движении Глав-
ным образом, очевидно, тремя путями: развитием внутри-группо-
вого внегруппового отношения, формированием неформальной
товарищеской ассоциации и участием в формальном це-
ремониальном поведении.
Внугригрушювые внегрупповые отношешш. Природа внут-
ригруппового внегруппового отношения должна быть знакома
исследователю. Оно имеет место, когда две группы начинают
считать друг друга врагами. В такой ситуации каждая группа
полагает себя носительницей добродетели и развивает среди сво-
их членов чувства альтруизма, лояльности и верности. Другая
группа рассматривается в качестве беспринципной и злонамерен-
ной, подвергающей нападкам те ценности, которые дороги внут-
ренней группе. Перед лицом внешней группы члены внутренней
группы не только чувствуют, что они правы и справедливы, но и
верят, что несут общую ответственность за защиту и сохранность
своих ценностей.
Ценность этих внутригрупповых внегрупповых установок для
развития сплоченности в социальном движении достаточно ясна.
Вера их членов в то, что движению несправедливо и не по праву
противостоят злонамеренные и беспринципные группы, служит
сплочению этих членов вокруг своих целей и ценностей. Нали-
чие врага в этом смысле очень важно для придания движению
сплоченности. Кроме того, враг играет важную роль <козла отпу-
щения> . Движению выгодно развить образ врага; это развитие
обычно происходит спонтанно. Однажды созданный, он содей-
ствует установлению esprit de corps,
Неформальное товарищество. Esprit de corps формируется
также в весьма значительной степени путем развития неформаль-
ной ассоциации на основе товарищества. Там, где люди могут
неформально сходиться подобным образом, они имеют возмож-
ность узнать друг друга как человеческие существа, а не институ-
циональные символы. Так они оказываются в гораздо лучшем
положении, чтобы принимать роли друг друга и незаметно для
себя разделять переживания друг друга. Представляется, что при
таких взаимоотношениях люди бессознательно перенимают и ус-
ваивают жесты, установки, ценности и жизненную философию
друг друга. Непосредственным результатом этого является раз-
витие взаимной симпатии и чувства близости, что очень способ-
ствует сплоченности. Итак, мы встречаем в социальных движени-
ях возникновение и использование множества видов неформаль-
ной и общинной ассоциации. Пение, пляски, пикники, шутки, весе-
лье и неформальная дружеская беседа являются в социальном
движении важными механизмами такого рода.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244