На высшей ступени возбуждения они действительно чувствуют
себя одним, и побеждает их только физическое изнеможение.
Все вздрагивающие массы именно благодаря господствующему
в них ритму имеют между собой нечто общее. Сообщение, в
котором наглядно изображен только один из таких танцев, при-
шло из первой трети предыдущего столетия. Речь идет о хака,
когда-то военном танце новозеландского племени маори.
<Маори образовали длинную змею в четыре человека ши-
риной. Танец, называемый хака, должен был каждого, кто видит
его впервые, наполнить страхом и содроганием. Все участники -
мужчины и женщины, свободные и рабы - стояли вперемешку,
независимо от положения, которое они занимали в общине. Муж-
чины были совершенно голыми за исключением патронташей, на-
крученных вокруг тела. Все вооружены охотничьими ружьями
или штыками, привязанными к концам копий и палок. Молодые
женщины и даже жены танцевали с обнаженной верхней полови-
ной тела.
Ритм пения, сопровождавшего танец, соблюдался очень стро-
го. Все танцующие вдруг подпрыгивали вертикально вверх, все в
одно и то же мгновение, будто бы всеми ими повелевала единая
воля. В тоже мгновение они взмахивали оружием и изображали
гримасу на лице, так что с длинными волосами, которые у них
часто носят не только женщины, но и мужчины, - они походили
на войско Горгоны. Приземляясь, они громко ударяли одновре-
менно обеими ногами о землю. Эти прыжки повторялись все
чаще и быстрее.
Черты их кривились и искажались, насколько это могла позво-
лить лицевая мускулатура; каждая новая маска точно воспроиз-
водилась всеми участниками. Когда один скручивал свое лицо
винтообразной гримасой, остальные немедленно подражали ему.
Они вращали глазами так, что видны оставались только белки, и
казалось, будто глаза сейчас вывалятся из глазниц. Рты распяли-
вались до самых ушей. Все разом они высовывали языки так
далеко, что европейцу никогда не удалось бы это воспроизвести;
такое достигается долгими упражнениями с малых лет. Лица их
представляли собой ужасную картину, и было облегчением отве-
сти от них взгляд.
Каждый член каждого из тел действовал сам по себе - пальцы
рук и ног, глаза и языки, так же, как руки и ноги, казалось, танце-
вали по отдельности. Плоской ладонью танцующие громко уда-
ряли себя по левой стороне груди или по бедру. Оглушительно
звучало пение. Танцевали 350 человек. Можно себе представить,
как воздействовал этот танец во время войны, как он поднимал
отвагу и возбуждал ненависть противников друг к другу>.
Вращение глаз и высовывание языка - знаки упрямства и
вызова. И хотя война, в основном, дело мужчин, и свободных
мужчин, неистовству хака предавались все. Масса здесь не знает
различий пола, возраста или положения, все ведут себя одинако-
во. Что, однако, отличает этот танец от других, исполняемых с той
же целью, так это необычайная разветвленность равенства. Каж-
дое тело будто разложено на отдельные части, не только на руки
и ноги - такое бывает часто, - но на пальцы рук, ног, языки и глаза,
и все языки производят вместе и в один и тот же момент одно и
то же действие. Вдруг все пальцы ног, все глаза делают одно и то
же. Люди уравнены вплоть до мельчайших своих членов и захва-
чены все накаляющимся действием. Вид трехсот пятидесяти че-
ловек, одновременно выкатывающих языки, одновременно враща-
ющих глазами, должен вызывать ощущение непреодолимого един-
ства. Сплоченность здесь - не просто сплоченность людей, но и
сплоченность их отдельных членов. Можно было бы себе пред-
ставить, что эти языки и пальцы, если бы они не принадлежали
людям, могли бы сами по себе вместе действовать и сражаться.
Ритм как бы пробуждает к жизни каждое из этих равенств по
отдельности. В своем совместном нарастании они необоримы.
Ибо танец предполагает, что его видит, что на него смотрит
враг. Хака выражает интенсивность коллективной угрозы. Но с
тех пор, как танец возник, он превратился в нечто большее. Его
заучивают сызмала, он распался на множество форм и исполняет-
ся по всем возможным поводам. Многим путешественникам ока- '
зывали честь, исполняя хака. Именно этому поводу мы обязаны
приводимым сообщением. Дружественные армии, встречаясь, при- ,
ветствуют друг друга хака; при этом он исполняется с таким
рвением, что наивный наблюдатель думает, что вог-вот разразится
страшная битва. При похоронах знатного вождя, когда минуют
фазы оплакивания и нанесения себе ран, как это принято у маори,
после изобильной торжественной трапезы все вдруг вскакивают,
хватают ружья и выстраиваются для хака.
В этом танце, где могут участвовать все, род воспринимает
себя как масса. Род сам помогает себе, как только возникает в i
этом потребность, почувствовать себя массой и явиться ею перед 1
другими. В достигнутом им ритмическом совершенстве полнос-
тью осуществляется эта цель. Благодаря хака его единству из-
нутри ничто не угрожает.
Задержка
Замершая масса тесно сплочена, действительно свободное дви-
жение кажется в ней невозможным. В ее состоянии есть что-то
пассивное; замершая масса ждет. Она ждет отрубленную голову,
которую ей покажут, слова, с которым к ней обратятся, или исхо-
да состязания. Роль плотности здесь особенно важна: давление,
воспринимаемое со всех сторон, позволяет каждому из присут-
ствующих стать мерой силы всего образования, часть которого он
составляет. Чем больше собирается людей, тем сильнее давление.
Некуда втиснуть ногу, руки прижаты к телу, свободны только
головы, чтобы видеть и слышать;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244