Это массовые нашест-
вия верующих в места, где совершится чудо: в Лурд или в Фатиму.
Бесчисленные легенды и книги, озаглавленные, например, <Нео-
бычайные народные заблуждения и безумие толпы>, полные ко-
лоритных деталей, описывают безграничный восторг или безу-
держную панику народных масс, облетают континенты, бичуя или
воспевая. Фанатично преданные религии или какой-то личности,
они следуют за ними, как евреи за своим ложным мессией, хрис-
тиане за своими фанатичными монахами, вплоть до катастрофы.
Следуя своему капризу, они сегодня сжигают то, чему вчера по-
клонялись. Они беспрестанно меняют свои убеждения и превра-
щают события исторического значения е причудливый карнавал
или в кровавую бойню, смотря по обстоятельствам.
Живописные толпы, толпы экстравагантные, они всегда по-
рождали воодушевление и будоражили воображение свидетелей,
чудом оставшихся трезво мыслящими. Они описывают их под-
виги то как витание в облаках корабля дураков, то как бесчин-
ства банды преступников. Рассказы достигают дантовских масш-
табов, когда их авторы подробно описывают вам, <как если бы.
вы там были>, огромные колонны десятков и сотен тысяч людей,
крестоносцев или средневековых еретиков, которые, связанные
общей иллюзией, покидают семьи, свое добро, очаги и, невзирая на
свою веру, без малейших колебаний и угрызений совести преда-
ются страшнейшим разрушениям, чудовищной резне. Если эта их
вера угасает, они следуют другой и с тем же упорством устремля-
ются к повой иллюзии. Они приносят ей такие же невероятные
жертвы и совершают в угоду ей такие же жестокие преступления.
В сознании рассказчиков, как и в сознании читателей, присту-
пы, происходящие с толпой, выглядят как приступы безумия, ко-
торые подпитывают мрачные видения, приподнимают завесу над
потаенной стороной человеческой натуры и высвобождают ее,
выставляя напоказ. Их нрав выходит за пределы общепринятого,
это нрав исступленный, патологический, очаровывающий, так как,
по словом Клоделя, <порядок - это наслаждение разума, а. беспо-
рядок - это лихорадка воображения>. Впрочем, если не считать
этой зрелищной стороны, можно было бы сказать, что толпы не
представляют никакого интереса. У них нет ничего, кроме иллю-
зорности видений, и они по-настоящему не оказывают влияния на
ход истории.
- Третий ответ выглядит отягощающей добавкой к двум пер-
вым: толпы преступны. Будучи сбродом и жульем, они состоят
из людей разгневанных, которые нападают, оскорбляют и громят
все подряд. Это воплощение беспричинной, разнузданной жесто-
кости, стихийного бушевания массы, несанкционированно собрав-
шейся вместе. Действия против личности, грабежи - все это в ее
духе. Она противодействует властям и абсолютно не признает
законов. К концу девятнадцатого века толпы все более множат-
ся. Их непредсказуемые действия тревожат власти. Именно тог-
да начинают усиленно говорить о <преступных толпах>, об этих
объединенных коллективных преступниках, которые угрожают
безопасности государства и причиняют беспокойство гражданам.
Невозможность их схватить, покарать, возложить на конкретного
человека ответственность за их действия в целом приводит в
замешательство юристов и делает произвольным всякий закон,
который следовало бы к ним применить. Большее, что можно
сделать - это остановить нескольких случайных людей, просто
статистов или же невинных свидетелей, так же отличающихся от
этого разъяренного чудовища, как тихая волна от бушующего
шторма.
И неслучайно, что среди первых, кто взялся объяснить пове-
дение толп, фигурирует Ломброзо, чья теория врожденной пре-
ступности получила большую известность. Согласно ей, толпы
состоят из индивидов с делинквентными наклонностями или идут
за такими людьми. Ломброзо утверждает, что психология масс
просто-напросто может трактоваться как часть <криминальной
антропологии, поскольку криминальность составляет неотъемле-
мый элемент всякой толпы>. Это имеет отношение к еще более
общей тенденции, новой для того времени: к попытке создания
юридической доктрины для наказания коллективных деяний, про-
тиворечащих закону:
<Что своевременно, - пишет Фоконие в 1920 г., - так это стремление
ввести в уголовное право принцип криминальности толп и их ответ-
ственности>.
Итальянец Сигеле продолжил теорию своего соотечественника
Ломброзо. Он первым придал специальный смысл термину <кри-
минальные толпы>. В этом качестве для него выступают все
социальные движения, политические группы - от анархистов до
социалистов и, разумеется, бастующие рабочие, участники улич-
ных митингов и т.п. Его исследование готовит почву для запус-
ка репрессивного аппарата, формируя мнение и снабжая аргумен-
тами, подтверждением если не правоведов, то политиков.
Итак, толпы открыли себе путь в политику посредством кри-
минального аспекта. Это криминальность, которую стоит описать
и понять, так как она объясняет их жестокость, террористические
действия и разрушительные инстинкты. В целом признается, что
речь идет о группировках, действующих как воровские шайки
или бандиты с большой дороги, банды убийц или любое другое
сообщество злоумышленников, лишенных нравственного созна-
ния и чувства ответственности перед законом.
Общество, имеющее прочные практические и правовые устои,
терпимо по отношению к отклоняющимся или нонконформным
явлениям. Оно бывает почти снисходительно к тем, кто потерял
рассудок, даже преступил закон, и если оно их иногда наказывает,
то не видит в этом проблемы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244