Толпа, способная мыслил> только образами, восприимчива только
к образам. Только образы могут увлечь ее или породить в ней
ужас и сделаться двигателями ее поступков.
Театральные представления, где образы представляются толпе
в самой явственной форме, всегда имеют на нее огромное влия-
ние. Хлеб и зрелища некогда составляли для римской черни иде-
ал счастья, и она больше ничего не требовала. Века прошли, но
этот идеал мало изменился. Ничто так не действует на воображе-
ние толпы всех категорий, как театральные представления. Вся
зрительная зала испытывает одни и те же эмоции, и если они не
превращаются немедленно в действия, то это потому что даже
самый бессознательный из зрителей не может не знать в данном
случае, что он - жертва иллюзии и что он смеялся и плакал над
воображаемыми, а не истинными приключениями. Иногда, впро-
чем, внушенные образами чувства бывают так сильны, что стре-
мятся, подобно обыкновенным внушениям, выразиться в действи-
ях. Много раз уже цитировалась история одного народного теат-
ра, где всегда игрались на сцене лишь одни только мрачные дра-
мы. Актер, изображавший изменника, подвергался постоянной
опасности при выходе из театра, и его должны были охранять, так
как зрители, возмущенные его воображаемыми преступлениями,
39
готовы были растерзать его. Я полагаю, что это может служить
одним из самых замечательных указаний умственного состояния
толпы и того в особенности, как легко она поддается внушению.
Нереальное действует на нее почти так же, как и реальное, и она
имеет явную склонность не отличать их друг от друга.
Могущество победителей и сила государств именно-то и осно-
вываются на народном воображении. Толпу увлекают за собой,
действуя главным образом на ее воображение. Все великие исто-
рические события - буддизм, христианство, исламизм, реформа и
революция и угрожающее в наши дни нашествие социализма -
являются непосредственным или отдаленным последствием силь-
ных впечатлений, произведенных на воображение толпы. Таким
образом, все государственные люди всех веков и стран, включая
сюда и абсолютных деспотов, всегда смотрели на народное вооб-
ражение, как на основу своего могущества, и никогда не решались
действовать наперекор ему. <Представившись католиком, - ска-
зал Наполеон в государственном совете, - я мог окончить вандей-
скую войну; представившись мусульманином, я укрепился в Египте,
а представившись ультрамонтаном*, я привлек на свою сторону
итальянских патеров. Если бы мне нужно было управлять еврей-
ским народом, то я восстановил бы храм Соломона>.
Никогда еще со времен Александра и Цезаря ни один человек
не умел лучше Наполеона действовать на воображение толпы.
Он постоянно думал только о том, как бы поразить ее вообра-
жение; он заботился об этом во всех своих победах, речах, во
всех своих действиях и даже на одре смерти.
Как действуют на воображение толпы - это мы скоро увадим.
Теперь же ограничимся только тем замечанием, что влиять на
толпу нельзя, действуя на ее ум и рассудок, т.е. путем доказа-
тельств. Антонию, например, удалось возбудить народ против убийц
Цезаря никак не посредством искусной риторики, а посредством
чтения его завещания и указания на его труп.
Образы, поражающие воображение толпы, всегда бывают про-
стыми> и ясными, несопровождающимися никакими толкования-
ми, и только иногда к ним присоединяются какие-нибудь чудес-
ные или таинственные факты: великая победа, великое чудо, круп-
ное преступление, великая надежда. Толпе надо всегда представ-
лять вещи в цельных образах, не указывая на их происхождение.
* Т.е. иезуитом (Прим. ред.).
Мелкие преступления и несчастные случаи вовсе не поражают
воображения толпы, как бы они ни были многочисленны: наобо-
рот, какой-нибудь крупный несчастный случай или преступление
глубоко действуют на толпу, хотя бы последствия их были дале-
ко не так пагубны, как последствия многочисленных, но мелких
несчастных случаев и преступлений.
Эпидемия инфлюэнцы, унесшая несколько лет тому назад в
Париже около 5000 жертв, очень мало подействовала на народ-
ное воображение. Эта настоящая гекатомба не выразилась каки-
ми-нибудь явственными образами, и на нее указывали лишь еже-
недельные статистические отчеты. Но какой-нибудь другой круп-
ный несчастный случай, например, падение Эйфелевой башни, при-
чем если погибло бы не 5000, а всего 500 человек, но зато едино-
временно и в общественном месте, непременно подействовал бы
гораздо сильнее на воображение толпы. Предполагаемая гибель
одного трансатлантического парохода на том основании, что о
нем долго не' получалось известий, сильно поразила воображение
толпы, между тем как официальная статистика указывает, что в
одном только 1894 году погибло 850 парусных судов и 203 паро-
вых. Эта гибель судов, гораздо более важная, если смотреть на
нее с точки зрения потери человеческих жизней и товаров, неже-
ли гибель трансатлантического парохода, не произвела ровно ни-
какого впечатления на толпу. Из этого следует, что не факты
сами по себе поражают народное воображение, а то, каким обра-
зом они распределяются и представляются толпе. Необходимо,
чтобы, сгущаясь, если мне будет позволено так выразиться, эти
факты представили бы такой поразительный образ, что он мог бы
овладеть всецело умом толпы и наполнить всю область ее поня-
тий. Кто владеет искусством производить впечатление на вооб-
ражение толпы, тот и обладает искусством ею управлять.
Глава четвертая
РЕЛИГИОЗНЫЕ ФОРМЫ, В КОТОРЫЕ
ОБЛЕКАЮТСЯ ВСЕ УБЕЖДЕНИЯ ТОЛПЫ
Мы уже говорили о том, что толпа не рассуждает, что она
принимает или отбрасывает идеи целиком, не переносит ни спо-
ров, ни противоречий, что внушения всецело овладевают ее мыс-
лительными способностями и немедленно стремятся перейти в
действие.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244