ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Его талант со-
стоит в превращении событий, коллективных целей в представле-
ния, которые потрясают и возбуждают. С ним банальное стано-
вится необычным. И он думает об этом ежеминутно. Наполеон
или Цезарь в суматохе полей сражений всегда думают о зрелище,
которое они представляют о формулировках, способных его за-
фиксировать в умах всех. Знаменитое <Солдаты, сорок веков
смотрят на вас с высоты этих пирамид> придает присутствию
французских войск в Египте миссию вечности.
Греческий философ Горгий учит, что с помощью логики
обольщения (его исследование в области политики остается дей-
ственным!) слово становится <могущественным властелином, ко-
торый, обладая маленьким и совершенно невидимым телом, ус-
пешно осуществляет свои в высшей степени чудесные деяния>.
Исторические слова, хлесткие формулы, образцовые поступки
имеют, конечно, собственную реальность. Но они были задуманы
и точно просчитаны, инсценированы, обращаясь к одной лишь
обманчивой внешности, для того чтобы воспламенить убеждения
- например <Да здравствует свободный Квебек>, окончание речи
генерала Де Голля, обращенной к французским канадцам, - и укре-
пить преданность масс.
Обольщение вождя, как всякое обольщение, не стремится себя
скрыть. Оно проявляется открытой использует уловки, которы-
ми оперирует на^иду у всех. Эта иллюзия настолько полная, что
она приобретает силу реальности. Обольщением можно восхи-
щаться подобно произведению художника, когда оно имеет успех,
но, если оно хоть немного не удастся, создается ощущение издев-
ки. Горе тому, кто порвет этот прочно сотканный покров коллек-
тивных иллюзий, он сильно рискует натолкнуться на массовый
гнев, обернувшийся против него самого, но пощадивший соблаанителя.
Не один политический деятель из Brutus a Mendes-France имел по-
добный горький опыт, которым он заплатил за свою неяовкость.
Обольщать - значит переносить толпу из разумного мира в
мир иллюзорный, где всемогущество идей и слов пробуждает
одно за другим воспоминания, внушает сильные чувства. Вы, быть
может, будете разочарованы или встревожены, если узнаете, как
вожди поднимают народ, используя лишь приманки и парады, что
превращает в подделку любую истинную социальную связь. Но
Ле Бон не задерживается на стенаниях по поводу человеческой
природы. Врач власти, он производит ее анатомирование и опи-
сывает ее физиологию. Он подчиняется обнаруженным законам,
как инженер - законам физической материи. Чувство управляет
законами толп. Они нуждаются в иллюзии, а действия вождя
пропускаются через иллюзию, которая оказывается более необ-
ходимой, чем рассудок.
<Разумная логика, - пишет он, - управляет сферой сознания, где осу-
тцествляются интерпретации наших поступков, на логике чувств стро-
ятся наши верования, то есть факторы поведения людей и народов>.
Не следует делать из этого вывод, что вожди - это обманщики,
лицемеры и притворщики, - они таковыми не являются, как и
гипнотизерами. Но, находясь во власти идефикс, они готовы ей
придать и присвоить себе любые внешние эффекты, способные
обеспечить триумф. Отсюда их странный вид, одновременно ис-
кренний и притворный, который заставил Талейрана сказать о
Наполеоне: <Этот человеческий дьявол смеется над всеми; он
изображает нам свои страсти, и они у него действительно есть>.
Нужно, чтобы вождь был непосредственным, как и актер. Он
выходит из своего духовного пространства, чтобы сразу погру-
зиться в духовную жизнь публики. Обольщая толпу, он обольща-
ет самого себя. Он действует в унисон с массами, воскрешает их
воспоминания, озаряет их идеалы, испытывает то, что испытыва-
ют они, прежде чем повернуть их и попытаться увлечь своей
точкой зрения.
<Я, может быть, зайду дальше того, - признается Ле Бон, - что допус-
кает позитивная наука, говоря, что бессознательные души обольстителя
и обольщенного, вождя и ведомого проникают друг в друга с помощью
какого-то таинственного механизма>.
Это - механизм идентификации. Психология толп откроет его
позже, но исходя из того же самого факта.
Мы дошли до стратегий пропаганды. Они предназначены для
превращения индивидов в толпу и вовлечения их в определенную
деятельность. Приемы вождей (или партий!) всякий раз специ-
фичны, поскольку искомые результаты конкретны и своеобраз-
ны. Но они прибегают к трем основным стратегиям: представле-
нию, церемониалу и убеждению. Первая управляет пространством,
вторая - временем, третья - словом. Рассмотрим их последова-
тельно.
Для того, чтобы собраться и действовать, толпам необходимо
пространство. Манера представления придает этому простран-
ству рельеф и форму. Места действия - соборы, стадионы - созда-
ются для того, чтобы принимать массы, и, воздействуя на них,
получать желаемые эффекты. Это ограниченное пространство,
где люди сообща освобождаются от обыденной жизни и оказы-
ваются объединенными их общим достоянием надежд и верова-
ний, Каждый, сплотившись с другими, ощущает себя здесь более
сильным, уверенным и поддержанным массой. Манера представ-
ления пространства стадионов, проспектов, площадей соответствует
открытым массам, следующим вереницей, как человеческий ковер,
развернутый по земле. Дворцы, соборы или театры больше под-
ходят для закрытых, замкнутых на себе самих массах. Известно,
что площади были приспособлены, а здания построены специаль-
но для того, чтобы вмещать множество людей, благоприятство-
вать проведению грандиозных церемоний, то есть позволять тол-
пе прославлять себя, собираясь вокруг своего вождя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244
стоит в превращении событий, коллективных целей в представле-
ния, которые потрясают и возбуждают. С ним банальное стано-
вится необычным. И он думает об этом ежеминутно. Наполеон
или Цезарь в суматохе полей сражений всегда думают о зрелище,
которое они представляют о формулировках, способных его за-
фиксировать в умах всех. Знаменитое <Солдаты, сорок веков
смотрят на вас с высоты этих пирамид> придает присутствию
французских войск в Египте миссию вечности.
Греческий философ Горгий учит, что с помощью логики
обольщения (его исследование в области политики остается дей-
ственным!) слово становится <могущественным властелином, ко-
торый, обладая маленьким и совершенно невидимым телом, ус-
пешно осуществляет свои в высшей степени чудесные деяния>.
Исторические слова, хлесткие формулы, образцовые поступки
имеют, конечно, собственную реальность. Но они были задуманы
и точно просчитаны, инсценированы, обращаясь к одной лишь
обманчивой внешности, для того чтобы воспламенить убеждения
- например <Да здравствует свободный Квебек>, окончание речи
генерала Де Голля, обращенной к французским канадцам, - и укре-
пить преданность масс.
Обольщение вождя, как всякое обольщение, не стремится себя
скрыть. Оно проявляется открытой использует уловки, которы-
ми оперирует на^иду у всех. Эта иллюзия настолько полная, что
она приобретает силу реальности. Обольщением можно восхи-
щаться подобно произведению художника, когда оно имеет успех,
но, если оно хоть немного не удастся, создается ощущение издев-
ки. Горе тому, кто порвет этот прочно сотканный покров коллек-
тивных иллюзий, он сильно рискует натолкнуться на массовый
гнев, обернувшийся против него самого, но пощадивший соблаанителя.
Не один политический деятель из Brutus a Mendes-France имел по-
добный горький опыт, которым он заплатил за свою неяовкость.
Обольщать - значит переносить толпу из разумного мира в
мир иллюзорный, где всемогущество идей и слов пробуждает
одно за другим воспоминания, внушает сильные чувства. Вы, быть
может, будете разочарованы или встревожены, если узнаете, как
вожди поднимают народ, используя лишь приманки и парады, что
превращает в подделку любую истинную социальную связь. Но
Ле Бон не задерживается на стенаниях по поводу человеческой
природы. Врач власти, он производит ее анатомирование и опи-
сывает ее физиологию. Он подчиняется обнаруженным законам,
как инженер - законам физической материи. Чувство управляет
законами толп. Они нуждаются в иллюзии, а действия вождя
пропускаются через иллюзию, которая оказывается более необ-
ходимой, чем рассудок.
<Разумная логика, - пишет он, - управляет сферой сознания, где осу-
тцествляются интерпретации наших поступков, на логике чувств стро-
ятся наши верования, то есть факторы поведения людей и народов>.
Не следует делать из этого вывод, что вожди - это обманщики,
лицемеры и притворщики, - они таковыми не являются, как и
гипнотизерами. Но, находясь во власти идефикс, они готовы ей
придать и присвоить себе любые внешние эффекты, способные
обеспечить триумф. Отсюда их странный вид, одновременно ис-
кренний и притворный, который заставил Талейрана сказать о
Наполеоне: <Этот человеческий дьявол смеется над всеми; он
изображает нам свои страсти, и они у него действительно есть>.
Нужно, чтобы вождь был непосредственным, как и актер. Он
выходит из своего духовного пространства, чтобы сразу погру-
зиться в духовную жизнь публики. Обольщая толпу, он обольща-
ет самого себя. Он действует в унисон с массами, воскрешает их
воспоминания, озаряет их идеалы, испытывает то, что испытыва-
ют они, прежде чем повернуть их и попытаться увлечь своей
точкой зрения.
<Я, может быть, зайду дальше того, - признается Ле Бон, - что допус-
кает позитивная наука, говоря, что бессознательные души обольстителя
и обольщенного, вождя и ведомого проникают друг в друга с помощью
какого-то таинственного механизма>.
Это - механизм идентификации. Психология толп откроет его
позже, но исходя из того же самого факта.
Мы дошли до стратегий пропаганды. Они предназначены для
превращения индивидов в толпу и вовлечения их в определенную
деятельность. Приемы вождей (или партий!) всякий раз специ-
фичны, поскольку искомые результаты конкретны и своеобраз-
ны. Но они прибегают к трем основным стратегиям: представле-
нию, церемониалу и убеждению. Первая управляет пространством,
вторая - временем, третья - словом. Рассмотрим их последова-
тельно.
Для того, чтобы собраться и действовать, толпам необходимо
пространство. Манера представления придает этому простран-
ству рельеф и форму. Места действия - соборы, стадионы - созда-
ются для того, чтобы принимать массы, и, воздействуя на них,
получать желаемые эффекты. Это ограниченное пространство,
где люди сообща освобождаются от обыденной жизни и оказы-
ваются объединенными их общим достоянием надежд и верова-
ний, Каждый, сплотившись с другими, ощущает себя здесь более
сильным, уверенным и поддержанным массой. Манера представ-
ления пространства стадионов, проспектов, площадей соответствует
открытым массам, следующим вереницей, как человеческий ковер,
развернутый по земле. Дворцы, соборы или театры больше под-
ходят для закрытых, замкнутых на себе самих массах. Известно,
что площади были приспособлены, а здания построены специаль-
но для того, чтобы вмещать множество людей, благоприятство-
вать проведению грандиозных церемоний, то есть позволять тол-
пе прославлять себя, собираясь вокруг своего вождя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244