ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
В тот день, когда в Европе
вновь восторжествует подлинная философия* - единственное, что
может спасти Европу, - человечество снова поймет, что человек -
хочет он этого или нет - самой природой своей призван искать
высший авторитет. Если он находит его сам, он - избранный; если
нет, он - человек массы и нуждается в руководстве.
Стало быть, когда масса претендует на самочинную деятель-
ность, она тем самым восстает против собственной судьбы, против
своего назначения; и так как именно это она сейчас и делает, я и
говорю о восстании масс. Ибо единственное, что можно с пол-
ным правом и по существу назвать восстанием, это неприятие
собственной судьбы, восстание против самого себя. Восстание
Люцифера было бы, строго говоря, не меньше, если бы он претен-
довал не на место Бога, ему не предназначенное, а на место после-
днего из ангелов, что ему тоже не написано на роду. (Если бы
Люцифер был русским, как Толстой, он, вероятно, избрал бы вто-
рую форму восстания, которая не меньше направлена против Бога,
чем первая, более известная). Масса выступает самостоятельно
только в одном случае: когда она творит самосуд; другого ей не
дано. Не совсем случайно суд Линча родился в Америке; ведь
Америка -в известном смысле рай для масс. Не случайно и то,
что сегодня, в эпоху господства масс, господствует и насилие, что
оно становится единственным доводом, возводится в доктрину.
Я давно уже отметил, что насилие становится в наше время обыч-
ным явлением, нормой**. Сейчас процесс достиг полного раз-
* Для господства философии вовсе не нужно, чтобы философы пра-
вили, как требовал в свое время Платон; не нужно также, чтобы прави-
тели философствовали, как требовалось впоследствии. Оба требования
в основе неверны. Для господства философии достаточно существо-
вать, т.е. чтобы философы были философами. За последние сто лет
философы занимаются чем угодно, только не философией - они стали
политиками, педагогами, литераторами или учеными.
<Расслабленная Испания> (1921).
вития, и это хороши?! признак - значит, теперь он поедет на убыль.
Насилие-становится предметом риторики, излюбленной темой пу-
стых краснобаев. Когда реальное историческое явление изжива-
ет себя, оно падает жертвой риторики и надолго остается ее пи-
щей. Реальность, как таковая, давно уже умерла, но имя ее живет
в устах риторов и, хотя это лишь слово, оно все же сохраняет еще
какую-то магическую силу.
Но даже если престиж насилия как цинично установленного
образа правления начинает падать, мы все же остаемся под его
властью, хотя и в иной форме. Я имею в виду самую серьезную
опасность, грозящую сейчас европейской цивилизации. Как и все
угрожающие ей опасности, эта тоже родилась из недр самой куль-
туры. Более того, она представляет собою одно из ее славных
достижений: это наше современное государство. Мы встречаемся
снова с тем явлением, которое мы проследили в предыдущей гла-
ве, в случае с наукой - плодотворность принципов наугад приво-
дит к беспримерному прогрессу; но этот прогресс неизбежно
вызывает специализацию, которая грозит науку задушить.
То же самое происходит и с государством.
Вспомним роль государства во всех европейских нациях к
концу XVIII века. Она была ничтожна. Ранний капитализм и его
промышленные организации - в которые впервые победоносно
проникла новая техника - дали первый толчок росту общества.
Появился новый социальный класс, численностью и силой пре-
восходивший все предыдущие: буржуазия. Он обладал одним
важным качеством - практическим смыслом. Он знал толк в
организации, обладал дисциплиной и мегодичностью в работе, умел
вести <государственный корабль>. Эта метафора-изобретение са-
мой буржуазии, которая ощущала самое себя как океан, могучий и
чреватый бурями. Вначале корабль был миниатюрен: всего было
понемногу - и солдат, и чиновников, и денег. Его скологили еще в
средние века люди, совсем не похожие на буржуазию,- дворяне.
Эта порода отличалась поразительной храбростью, даром управ-
ления и чувством ответственности Им современные государства
Европы обязаны своим существованием. Но при всей этой ода-
ренности дворянам всегда не хватало одного - головы. Они об-
ладали ограниченным умом, сентиментальностью, инстинктом, ин-
туицией, словом, были <иррациональны>. Поэтому они не могли
развить технику - для этого необходима рационализация. Они не
могли выдумать пороха - это слишком кропотливо и скучно.
Сами не способные к созданию нового оружия, они допустили,
чтобы горожане - буржуазия - обзавелись порохом (привозя его
с Востока или еще откуда-то); и тогда горожане автоматически
выиграли войну у благородных дворян, рыцарей, которые были
так закованы в железо, что едва передвигались. Рыцарям в голо-
ву не приходило, что вечный секрет победы не столько в методах
обороны, сколько в оружии нападения - секрет, снова раскрытый
Наполеоном*.
Государство - прежде всего техника, техника общественного
порядка и администрации. <Старый режим> конца XVIII века
располагал очень слабым государственным аппаратом, который
не мог противостоять напиравшим со всех сторон волнам соци-
альной революции. Несоответствие между силой государства и
силой общества было настолько велико, что по сравнению с им-
перией Карла Великого государство XVIII века представляется
нам выродившимся. Несомненно, империя Каролингов располагала
несравненно меньшими средствами, чем королевство Людовика
XVI, но, с другой стороны, общество эпохи Каролингов было
совершенно бессильно**.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244
вновь восторжествует подлинная философия* - единственное, что
может спасти Европу, - человечество снова поймет, что человек -
хочет он этого или нет - самой природой своей призван искать
высший авторитет. Если он находит его сам, он - избранный; если
нет, он - человек массы и нуждается в руководстве.
Стало быть, когда масса претендует на самочинную деятель-
ность, она тем самым восстает против собственной судьбы, против
своего назначения; и так как именно это она сейчас и делает, я и
говорю о восстании масс. Ибо единственное, что можно с пол-
ным правом и по существу назвать восстанием, это неприятие
собственной судьбы, восстание против самого себя. Восстание
Люцифера было бы, строго говоря, не меньше, если бы он претен-
довал не на место Бога, ему не предназначенное, а на место после-
днего из ангелов, что ему тоже не написано на роду. (Если бы
Люцифер был русским, как Толстой, он, вероятно, избрал бы вто-
рую форму восстания, которая не меньше направлена против Бога,
чем первая, более известная). Масса выступает самостоятельно
только в одном случае: когда она творит самосуд; другого ей не
дано. Не совсем случайно суд Линча родился в Америке; ведь
Америка -в известном смысле рай для масс. Не случайно и то,
что сегодня, в эпоху господства масс, господствует и насилие, что
оно становится единственным доводом, возводится в доктрину.
Я давно уже отметил, что насилие становится в наше время обыч-
ным явлением, нормой**. Сейчас процесс достиг полного раз-
* Для господства философии вовсе не нужно, чтобы философы пра-
вили, как требовал в свое время Платон; не нужно также, чтобы прави-
тели философствовали, как требовалось впоследствии. Оба требования
в основе неверны. Для господства философии достаточно существо-
вать, т.е. чтобы философы были философами. За последние сто лет
философы занимаются чем угодно, только не философией - они стали
политиками, педагогами, литераторами или учеными.
<Расслабленная Испания> (1921).
вития, и это хороши?! признак - значит, теперь он поедет на убыль.
Насилие-становится предметом риторики, излюбленной темой пу-
стых краснобаев. Когда реальное историческое явление изжива-
ет себя, оно падает жертвой риторики и надолго остается ее пи-
щей. Реальность, как таковая, давно уже умерла, но имя ее живет
в устах риторов и, хотя это лишь слово, оно все же сохраняет еще
какую-то магическую силу.
Но даже если престиж насилия как цинично установленного
образа правления начинает падать, мы все же остаемся под его
властью, хотя и в иной форме. Я имею в виду самую серьезную
опасность, грозящую сейчас европейской цивилизации. Как и все
угрожающие ей опасности, эта тоже родилась из недр самой куль-
туры. Более того, она представляет собою одно из ее славных
достижений: это наше современное государство. Мы встречаемся
снова с тем явлением, которое мы проследили в предыдущей гла-
ве, в случае с наукой - плодотворность принципов наугад приво-
дит к беспримерному прогрессу; но этот прогресс неизбежно
вызывает специализацию, которая грозит науку задушить.
То же самое происходит и с государством.
Вспомним роль государства во всех европейских нациях к
концу XVIII века. Она была ничтожна. Ранний капитализм и его
промышленные организации - в которые впервые победоносно
проникла новая техника - дали первый толчок росту общества.
Появился новый социальный класс, численностью и силой пре-
восходивший все предыдущие: буржуазия. Он обладал одним
важным качеством - практическим смыслом. Он знал толк в
организации, обладал дисциплиной и мегодичностью в работе, умел
вести <государственный корабль>. Эта метафора-изобретение са-
мой буржуазии, которая ощущала самое себя как океан, могучий и
чреватый бурями. Вначале корабль был миниатюрен: всего было
понемногу - и солдат, и чиновников, и денег. Его скологили еще в
средние века люди, совсем не похожие на буржуазию,- дворяне.
Эта порода отличалась поразительной храбростью, даром управ-
ления и чувством ответственности Им современные государства
Европы обязаны своим существованием. Но при всей этой ода-
ренности дворянам всегда не хватало одного - головы. Они об-
ладали ограниченным умом, сентиментальностью, инстинктом, ин-
туицией, словом, были <иррациональны>. Поэтому они не могли
развить технику - для этого необходима рационализация. Они не
могли выдумать пороха - это слишком кропотливо и скучно.
Сами не способные к созданию нового оружия, они допустили,
чтобы горожане - буржуазия - обзавелись порохом (привозя его
с Востока или еще откуда-то); и тогда горожане автоматически
выиграли войну у благородных дворян, рыцарей, которые были
так закованы в железо, что едва передвигались. Рыцарям в голо-
ву не приходило, что вечный секрет победы не столько в методах
обороны, сколько в оружии нападения - секрет, снова раскрытый
Наполеоном*.
Государство - прежде всего техника, техника общественного
порядка и администрации. <Старый режим> конца XVIII века
располагал очень слабым государственным аппаратом, который
не мог противостоять напиравшим со всех сторон волнам соци-
альной революции. Несоответствие между силой государства и
силой общества было настолько велико, что по сравнению с им-
перией Карла Великого государство XVIII века представляется
нам выродившимся. Несомненно, империя Каролингов располагала
несравненно меньшими средствами, чем королевство Людовика
XVI, но, с другой стороны, общество эпохи Каролингов было
совершенно бессильно**.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244