ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Если здание какой-ни-
будь цивилизации подточено, то всегда толпа вызывает его паде-
ние. Тогда-то обнаруживается ее главная роль, и на время фило-
софия численности является, по-ввдимому, единственной филосо-
фией истории.
Будет ли так же и с нашей цивилизацией? Мы можем этого
бояться,, но еще не можем этого знать. Что бы там ни было, но мы
должны покориться и пережить царство толпы.
Эту толпу, о которой начинают так много говорить, мы знаем
очень мало. Профессиональные психологи, жившие вдали от нее,
всегда ее игнорировали, а если занялись ею в последнее время, то
лишь с точки зрения ее преступности. Без сомнения, есть пре-
ступная толпа, но есть также толпа добродетельная, героическая и
много других. Преступления толпы составляют лишь частный
случай ее психологии; нельзя узнать духовную организацию тол-
пы, изучая только ее преступления, так же как нельзя узнать
духовную организацию какой-нибудь личности, изучая только ее
пороки. Впрочем, говоря по правде, все властители мира, все ос-
нователи религий или государств, апостолы всех верований, выда-
ющиеся государственные люди и, в сфере более скромной, про-
стые вожди маленьких человеческих общин всегда были бессоэ-
нательными психологами, инстинктивно понимающими душу тол-
пы и часто - очень верно. Именно благодаря этому пониманию,
они и становились властелинами толпы. Наполеон прекрасно по-
стиг психологию масс той страны, в которой царствовал, но зача-
стую выказывал полное непонимание психологии толпы других
народов и рас*. Только потому что он не понимал этой психоло-
гии, он и мог вести войну с Испанией и Россией, нанесшую его
могуществу удар, от которого оно погибло.
Знание психологии толпы составляет в настоящее время пос-
леднее средство, имеющееся в руках государственного человека, -
не для того, чтобы управлять массами, так как это уже невозмож-
но, а для того, чтобы не давать им слишком много воли над собой.
Только вникая глубже в психологию масс, можно понять, до
какой степени сильна над ними власть внушенных вдей. Толпами
нельзя руководить посредством правил, основанных на чисто те-
оретической справедливости, а надо отыскивать то, что может
произвести на нее впечатление и увлечь ее. Если, например, ка-
кой-нибудь законодатель желает учредить новый налог, то дол-
жен ли он в таком случае выбрать такой налог, который будет
наиболее справедливым? Никоим образом! Самый несправедли-
вый налог может в практическом отношении оказаться самым
лучшим для масс. Если такой налог не бросается в глаза и ка-
жется наименее тяжелым, он всего легче будет принят массами.
Поэтому косвенный налог, как бы он ни был велик, не вызовет
протеста толпы, так как он не стесняет ее привычек и не произ-
водит нанес впечатления, ибо взимается ежедневно и уплачива-
ется по мелочам при покупке предметов потребления. Но попро-
буйте заменить этот налог пропорциональным налогом на зарабо-
ток или другие доходы и потребуйте уплаты этого налога сразу -
вы вызовете единодушные протесты, хотя бы теоретически этот
налог и был бы в десять раз легче первого. Вместо незаметных
копеек, уплачиваемых ежедневно, тут получается сравнительно
высокая сумма, и в тот день, когда ее придется вносить, она пока-
жется чрезмерной и потому уже произведет внушительное впе-
чатление. Если бы откладывать постепенно по грошу, то, конечно,
* Самые хитрые из его совегаиков понимали эту психологаю не
лучше его Талейран, например, писал Наполеону, что <Испания примет
его солдат как освободителей>. Но она отнеслась к ним, как к хищным
зверям. Психолог же, понимающий наследственные инстинкты расы,
легко мог бы это предвидеть.
она не показалась бы такой большой, но подобный экономический
прием указывал бы на предусмотрительность, к которой вообще
толпа неспособна.
Указанный пример весьма прост, и справедливость его броса-
ется в глаза. Такой психолог, как Наполеон, конечно, понимал это,
но большинство законодателей, не знающих души толпы, не заме-
тят этой особенности. Опыт еще недостаточно убедил их в том,
что нельзя руководить массами посредством предписаний только
одного разума.
Психология масс может иметь применение и во многих дру-
гих случаях. Она бросает свет на множество исторических и
экономических фактов, которые без нее были бы совершенно
необъяснимы. Я буду иметь случай указать здесь, что если самый
замечательный из современных историков, Тэн, так плохо пони-
мал в некоторых случаях события нашей великой революции, то
это произошло лишь потому что он никогда не думал изучать
душу толпы. Он взял для себя руководством при изучении это-
го сложного периода описательный метод натуралистов; но ведь
среди явлений, которые приходится наблюдать натуралистам, мы
не находим нравственных сил, а между тем, эти силы и составля-
ют истинные пружины истории.
Итак, изучение психологии толпы представляется желательным
с практической точки зрения, но если бы даже оно представляло
исключительно только теоретический интерес, то и в таком слу-
чае заслуживало бы внимания. Распознать двигателей, управляю-
щих действиями людей, не менее интересно, чем распознать какой-
нибудь минерал или цветок.
Наше исследование души толпы не может быть ничем :
' Ttrvv^n-f^* '^r*^>^>"^~~ -
: ИНЫМ
_- -- .--"^.i ^uiiu пичсм ИНЫМ
как простым синтезом, кратким изложением наших прежних изыс-
каний. Нельзя требовать от нашего очерка ничего другого, кроме
некоторых взглядов, наводящих на размышления. Другие углу-
бят ту борозду, которую мы провели на поверхности до сих пор
еще очень мало исследованной почвы-
[ почвы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244
будь цивилизации подточено, то всегда толпа вызывает его паде-
ние. Тогда-то обнаруживается ее главная роль, и на время фило-
софия численности является, по-ввдимому, единственной филосо-
фией истории.
Будет ли так же и с нашей цивилизацией? Мы можем этого
бояться,, но еще не можем этого знать. Что бы там ни было, но мы
должны покориться и пережить царство толпы.
Эту толпу, о которой начинают так много говорить, мы знаем
очень мало. Профессиональные психологи, жившие вдали от нее,
всегда ее игнорировали, а если занялись ею в последнее время, то
лишь с точки зрения ее преступности. Без сомнения, есть пре-
ступная толпа, но есть также толпа добродетельная, героическая и
много других. Преступления толпы составляют лишь частный
случай ее психологии; нельзя узнать духовную организацию тол-
пы, изучая только ее преступления, так же как нельзя узнать
духовную организацию какой-нибудь личности, изучая только ее
пороки. Впрочем, говоря по правде, все властители мира, все ос-
нователи религий или государств, апостолы всех верований, выда-
ющиеся государственные люди и, в сфере более скромной, про-
стые вожди маленьких человеческих общин всегда были бессоэ-
нательными психологами, инстинктивно понимающими душу тол-
пы и часто - очень верно. Именно благодаря этому пониманию,
они и становились властелинами толпы. Наполеон прекрасно по-
стиг психологию масс той страны, в которой царствовал, но зача-
стую выказывал полное непонимание психологии толпы других
народов и рас*. Только потому что он не понимал этой психоло-
гии, он и мог вести войну с Испанией и Россией, нанесшую его
могуществу удар, от которого оно погибло.
Знание психологии толпы составляет в настоящее время пос-
леднее средство, имеющееся в руках государственного человека, -
не для того, чтобы управлять массами, так как это уже невозмож-
но, а для того, чтобы не давать им слишком много воли над собой.
Только вникая глубже в психологию масс, можно понять, до
какой степени сильна над ними власть внушенных вдей. Толпами
нельзя руководить посредством правил, основанных на чисто те-
оретической справедливости, а надо отыскивать то, что может
произвести на нее впечатление и увлечь ее. Если, например, ка-
кой-нибудь законодатель желает учредить новый налог, то дол-
жен ли он в таком случае выбрать такой налог, который будет
наиболее справедливым? Никоим образом! Самый несправедли-
вый налог может в практическом отношении оказаться самым
лучшим для масс. Если такой налог не бросается в глаза и ка-
жется наименее тяжелым, он всего легче будет принят массами.
Поэтому косвенный налог, как бы он ни был велик, не вызовет
протеста толпы, так как он не стесняет ее привычек и не произ-
водит нанес впечатления, ибо взимается ежедневно и уплачива-
ется по мелочам при покупке предметов потребления. Но попро-
буйте заменить этот налог пропорциональным налогом на зарабо-
ток или другие доходы и потребуйте уплаты этого налога сразу -
вы вызовете единодушные протесты, хотя бы теоретически этот
налог и был бы в десять раз легче первого. Вместо незаметных
копеек, уплачиваемых ежедневно, тут получается сравнительно
высокая сумма, и в тот день, когда ее придется вносить, она пока-
жется чрезмерной и потому уже произведет внушительное впе-
чатление. Если бы откладывать постепенно по грошу, то, конечно,
* Самые хитрые из его совегаиков понимали эту психологаю не
лучше его Талейран, например, писал Наполеону, что <Испания примет
его солдат как освободителей>. Но она отнеслась к ним, как к хищным
зверям. Психолог же, понимающий наследственные инстинкты расы,
легко мог бы это предвидеть.
она не показалась бы такой большой, но подобный экономический
прием указывал бы на предусмотрительность, к которой вообще
толпа неспособна.
Указанный пример весьма прост, и справедливость его броса-
ется в глаза. Такой психолог, как Наполеон, конечно, понимал это,
но большинство законодателей, не знающих души толпы, не заме-
тят этой особенности. Опыт еще недостаточно убедил их в том,
что нельзя руководить массами посредством предписаний только
одного разума.
Психология масс может иметь применение и во многих дру-
гих случаях. Она бросает свет на множество исторических и
экономических фактов, которые без нее были бы совершенно
необъяснимы. Я буду иметь случай указать здесь, что если самый
замечательный из современных историков, Тэн, так плохо пони-
мал в некоторых случаях события нашей великой революции, то
это произошло лишь потому что он никогда не думал изучать
душу толпы. Он взял для себя руководством при изучении это-
го сложного периода описательный метод натуралистов; но ведь
среди явлений, которые приходится наблюдать натуралистам, мы
не находим нравственных сил, а между тем, эти силы и составля-
ют истинные пружины истории.
Итак, изучение психологии толпы представляется желательным
с практической точки зрения, но если бы даже оно представляло
исключительно только теоретический интерес, то и в таком слу-
чае заслуживало бы внимания. Распознать двигателей, управляю-
щих действиями людей, не менее интересно, чем распознать какой-
нибудь минерал или цветок.
Наше исследование души толпы не может быть ничем :
' Ttrvv^n-f^* '^r*^>^>"^~~ -
: ИНЫМ
_- -- .--"^.i ^uiiu пичсм ИНЫМ
как простым синтезом, кратким изложением наших прежних изыс-
каний. Нельзя требовать от нашего очерка ничего другого, кроме
некоторых взглядов, наводящих на размышления. Другие углу-
бят ту борозду, которую мы провели на поверхности до сих пор
еще очень мало исследованной почвы-
[ почвы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244