Схожей функцией обладает и возникновение в движении ка-
кого-либо вероучения и священного писания. Их также можно
обнаружить во всех устойчивых социальных движениях. Так, - и
об этом часто говорилось, - Das Kapital и Mein Kampf стали
библиями соответственно коммунистического и национал-
социалистического движений. Роль вероучения и литературы этого
сорта в сообщении движению религиозных убеждений должна
быть ясна.
Наконец, большое значение в процессе развития морали в со-
циальном движении принадлежит мифам. Такие мифы могут быть
самого разного рода: мифы о принадлежности к какой-то избран-
ной группе или избранному народу; о бесчеловечности своих
оппонентов; о судьбе движения; описывающие тысячелетнее цар-
ство, которое явится результатом движения. Такие мифы обычно
вырастают как отклики на желания и надежды людей, участвую-
щих в движении, и приобретают в силу своего коллективного
характера устойчивость, постоянство и безоговорочное призна-
ние. Главным образом именно с их помощью члены движения
достигают догматической стойкости своих убеждений и стремят-
ся оправдать свои действия перед остальным миром.
Развитие групповой идеологии. Без идеологии социальное
движение будет двигаться вслепую и едва ли сможет удержаться
перед лицом ожесточенной оппозиции со стороны внешних групп.
Следовательно, идеология играет значительную роль в жизни
движения; этот механизм является существенным для устойчиво-
сти и развития движения. Идеология движения состоит из опре-
деленного свода учения, верований и мифов. Точнее, она, очевид-
но, имеет следующие компоненты: во-первых, формулировка на-
значения, цели и предпосылок движения; во-вторых, свод сужде-
ний, содержащих критику существующей системы и приговор этой
системе, которую движение подвергает нападкам и стремится из-
менить; в-третьих, оборонительное учение, которое служит в каче-
стве оправдания движения и его целей; в-четвертых, свод убеж-
дений, касающихся политики, Тактики и практической деятельнос-
ти движения; в-пятых, мифы движения.
Можно быть почти уверенным в том, что идеология обладает
двойственным характером. С одной стороны, многое в ней имеет
научный и наукообразный характер. Это та форма, которая раз-
вивается интеллектуалами движения. Как правило, она состоит
из тщательно разработанных научных трудов абстрактного и в
высшей степени логического характера. Она вырастает обычно в
ответ на критику со стороны интеллектуалов, стоящих вне дви-
жения, и стремится завоевать своим догмам респектабельную и
удобную позицию для обороны в этом мире высшей учености и
высших интеллектуальных ценностей. Идеология, однако, имеет и
другой - популярный - характер. В этом облике она стремится
взывать к необразованным и к массам В своем популярном обли-
чье идеология принимает формы эмоциональных символов, при-
мет, стереотипов, гладких и наглядных фраз и простонародных
аргументов. Она также ведает догмами движения, но представля-
ет их в такой форме, которая способствует их быстрому понима-
нию и усвоению.
Идеология движения может пониматься как то, что обеспечи-
вает движению свою собственную философию и психологию.
Она дает наборы ценностей, убеждений, критических суждений,
аргументов и оборонительных приемов. Как таковая она снабжа-
ет движение направлением, оправданием, оружием нападения, ору-
жием защиты, воодушевлением и надеждой. Чтобы быть эффек-
тивной в этих отношениях, идеология должна обладать респекта-
бельностью и престижем - чертами, сообщаемыми ей в первую
очередь интеллигенцией движения. Однако важнее этого - необ-
ходимость для идеологии отвечать на страдания, желания и на-
дежды людей. Если идеология не соответствует этому требова-
нию, она не будет представлять для движения никакой ценности.
Роль тактики. Мы упомянули тактику в качестве пятого ос-
новного механизма, существенного для развития социального дви-
жения. Тактика, очевидно, развивается по трем направлениям имея
целью: завоевать приверженцев, удержать их и достичь своих
целей. Мало что можно добавить к этому, если только мы не
имеем дела со специфическими видами движения в специфичес-
ких ситуациях. Ибо тактика всегда зависит от сущности ситуа-
ции, в которой функционирует движение, и всегда соотносится с
культурным фоном движения. Эта функциональная зависимость
тактики от особенностей ситуации помогает объяснить нелепые
провалы, которые часто сопровождают применение определенной
тактики в какой-то ситуации, даже если она оказалась успешной в
других ситуациях. Применять революционную тактику в наши
дни в формах тактики двухсотлетней давности было бы очевид-
ной глупостью. Подобным образом попытка развития какого-то
движения в стране с обращением к тактике, использованной в
каком-то схожем движении в какой-то другой культурной среде,
может привести к весьма обескураживающим результатам. Вооб-
ще, можно сказать, что тактика по определению должна быть
гибкой и изменчивой, принимая форму в зависимости от природы
ситуации, требований обстоятельств и изобретательности людей.
Мы можем заключить обсуждение этих пяти механизмов про-
стым повторением того, что успешное развитие движения зави-
сит именно от них. Именно эти механизмы устанавливают про-
грамму, вырабатывают политику, развивают и поддерживают дис-
циплину и пробуждают преданность.
Реформа и революция. Было отмечено, что специфические
социальные движения бывают главным образом двух видов:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244