Испания - на-
циональное государство не потому, что там говорят по-испанс-
ки*. Каталония и Арагония не потому были национальными го-
сударствами, что в какой-то определенный день их границы со-
впадали с границами распространения каталонского или арагонс-
кого языка. Мы будем, во всяком случае, ближе к истине, если
скажем так: каждое языковое единство, которое охватывает из-
вестную область, почти всегда бывает результатом предшествую-
щего политического единства. Государство всегда бывало заме-
чательным толмачом.
Это давно хорошо известно, и потому удивительно то упор-
ство, с каким кровь и язык до сих пор считают основами нацио-
нальности. В таком взгляде столько же неблагодарности, сколько
непоследовательности. Сегодняшний француз обязан сегодняш-
ней Францией, испанец - Испанией, принципу <х>, который и со-
стоит в преодолении узкой общности, основанной на языке и
крови.
Подобную же ошибку совершают те, кто основывает идею
нации на территориальном принципе и хочет найти объяснение
единства в географической мистике <естественных границ>. Мы
стоим здесь перед таким же оптическим обманом. Случайно в
данный момент так называемые нации занимают определенные
части материка и близлежащие острова. Из этих сегодняшних
границ хотят сделать что-то абсолютное и метафизическое. Их
называют <естественными границами>, а под <естественностью>
понимают какое-то магическое предопределение истории, связан-
ное с очертаниями суши. Но миф тотчас же распадается, как
* Да и фактически неверно, что все испанцы говорят по-испански,
все англичане - по-английски, все немцы - по-немецки.
только мы подвергнем его такому же анализу, какой доказал не-
состоятельность - крови и языка, как источников нации. Если мы
ог.тянемся на несколько столетий назад, мы увидим на месте Фран-
ции и Германии мелкие государства, разделенные своими, непре-
менно <естественными>, границами. Правда, эти границы были не
так значительны, как сегодняшние Пиренеи, Альпы, Рейн, Ламанш,
Гибралтар и т.д.; но это только доказывает, что <естественность>
границ относительна. Она зависит от военных и экономических
средств эпохи.
Историческая реальность пресловутых <естественных границ>
просто в том, что они мешают одному народу завоевать другой.
Затрудняя одним и общение, и вторжение, они защищают других.
Идея <естественных границ> предполагает, таким образом, еще
более естественную возможность распространения и слияния на-
родов. Только материальные преграды, по-видимому, могут этому
воспрепятствовать. Вчерашние и позавчерашние границы кажут-
ся нам сегодня не опорой государств, а препятствием, на которое
натыкается национальная идея, стремясь объединять нацию. Не-
смотря на это, мы пытаемся придать сегодняшним границам окон-
чательное и решающее значение, хотя новые средства сообщения
и новое оружие уже свели к нулю роль этих препятствий.
Какую же роль играли границы при образовании государств-
наций, если они эти государства не создали? Ответ ясен и очень
важен, чтобы понять основное различие между государством-на-
цией и государством-городом. Границы служили тому, чтобы уп-
рочить ужо достигнутое государственное единство. Следовательно,
они не были началом, толчком к образованию нации; наоборот,
вначале они были тормозом и лишь впоследствии, когда их пре-
одолели, они стали материальным средством к обеспечению единства.
Точно такую же роль играли раса и язык. Вовсе не природ-
ная общность расы и языка создавала нацию, наоборот: нацио-
нальное государство в своей тяге к объединению должно было
бороться с множеством <рас> и <языков>. Лишьпослетого, как
эти препятствия энергично устранили, создалось относительное
однообразие расы и языка, которые теперь со своей стороны ук-
репляли чувство единства.
Итак, нам не остается ничего иною, как исправить традицион-
ное искажение идеи национального государства и свыкнуться с
мыслью, что как раз те три основы, на которых оно якобы поко-
ится, были главными препятствиями его развитию. Конечно, ис-
правив искажение, я покажусь тем самым, кто его совершил.
Секрет успеха национального государства надо искать в его
специфически государственной деятельности, планах, стремлениях,
словом, в политике, а не в посторонних областях, биологии или
географии.
Почему в конце концов для объяснения чудесного расцвета
национальных государств стали прибегать к расе, языку, террито-
рии? Да просто потому, что в этих государствах мы находим
тесную связь и единство интересов отдельной личности с обще-
ственной властью, чего не было в античном государстве. 3 Афи-
нах и в Риме лишь немногие из жителей были государством;
остальные - рабы, наемники, провинциалы, колоны - были только
подданными. В Англии, Франции, Испании, Германии никогда не
было просто <подданных>; каждый был членом, участником един-
ства. Формы государственного единства, особенно юридические,
очень различны в разные эпохи. Были крупные различия в ран-
гах и в личном положении, были классы привилегированные и
классы обездоленные; но, учитывая реальную политическую си-
туацию каждой эпохи, принимая во внимание дух ее, мы приходим
к неоспоримому заключению, что каждый <подданный> был ак-
тивным членом государства, соучастником и сотрудником его.
Любое государство - первобытное, античное, средневековое
или современное - это всегда призыв, который одна группа людей
обращает к другим группам, чтобы вместе что-то делать. Дело
это, каковы бы ни были его промежуточные ступени, сводится к
созданию какой-то новой формы общей жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244