ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Едва ли
возможно какое-нибудь крупное политическое преобразование,
при котором не обнаружились бы такие отставные группы. Буду-
чи гальванизированы, они действуют иногда столь ярко и актив-
но, что кажутся новым и опасным феноменом.
Позже будет видно в деталях, как функционируют массовые
кристаллы. Свойственный им способ возбуждения масс можно
объяснить только на конкретных примерах. Кристаллы имеют
разную внутреннюю организацию и пробуждают поэтому разно-
го рода массы. С целым рядом их мы познакомимся дальше по
ходу исследования.
Массовые символы
Коллективные единства, состоящие не из людей и, тем не ме-
нее, воспринимаемые как массы, я называю массовыми символа-
ми. Это такие единства, как зерно и лес, дождь, песок, ветер, море
и огонь. Каждый из этих феноменов заключает в себе крайне
важные свойства массы. Хотя он состоит не из людей, но похож
на массу и символически замещает ее в мифах и снах, речах и
песнях.
Эти символы нужно ясно и безошибочно отличать от крис-
таллов. Массовые кристаллы представляют собой группы людей,
выделяющиеся своей организованностью и единством. Они заду>
маны были как единство и воспринимаются как единство, но скла-
дываются всегда из реально действующих людей - солдат, мона-
хов, оркестрантов. Массовые символы, напротив, не являются
людьми и лишь воспринимаются как масса.
Способ их углубленного рассмотрения здесь на первый взгляд
может показаться не соответствующим самому предмету. Но по-
том мы увидим, что к самой массе можно подходить таким новьм
и многообещающим образом. Это как бы естественный свет, ко-
торым она освещается благодаря созерцанию ее символов; было
бы неумно заслониться от этого света.
Огонь
Прежде всего об огне можно сказать, что он повсюду равен
себе: большой или маленький, неважно, где возникший, давно го-
рящий или только вспыхнувший - в нашем представлении он
всегда в определенном смысле один и тот же независимо от
обстоятельств появления. В том, как мы представляем себе огонь,
подразумевается пожар - могучий, безжалостный, неумолимый.
Огонь вбирает в себя все вокруг, он ухватист и ненасытен.
Неистовость, с какой он пожирает целые города, леса и степи,-
самое впечатляющее его свойство. До пожара дерево стояло
возле дерева, дом возле дома, каждый отдельно, сам по себе. Но
все разделенное пожар соединяет мгновенно. Изолированные до
того предметы исчезают в одном и том же пламени. Огонь урав-
нивает их до полного исчезновения. Дома, живые существа - он
все вбирает в себя. Не перестаешь удивляться всеобщей беспо-
мощности перед прикосновением огня. Чем больше жизни, тем
меньше способность сопротивляться огню; только то, в чем жиз-
ни меньше всего, - минералы - могут ему противостоять. Стреми-
тельный порыв не знает границ. Он хочет втянуть в себя все, и
всего ему мало.
Огонь может возникать всюду и возникать внезапно. Никого
не удивляет, когда то там, то здесь вспыхивают пожары; к этому
привыкли. Но всегда поражает внезапность его возникновения, и
каждый раз производится расследование его причин. Поскольку
выяснить их удается не часто, - возникает некий благочестивый
страх, связанный с образом огня, который таинственно вездесущ
и может возникнуть в любой миг и где угодно.
Огонь многообразен. Люди знают не только то, что он есть в
разных бесчисленных местах, но даже в каждом отдельном слу-
чае огонь может быть разным - говорят о порывах и языках. В
Ведах огонь именуется <единый Агни, многообразно воспламеня-
ющийся>.
Огонь разрушим: его можно победить и приручить, он может
погаснуть. У него есть стихийный враг - вода, противостоящая
ему в образе рек и ливней. Этот враг вездесущ и в своих много-
образных проявлениях не слабее, чем огонь. Враждебность воды
и огня вошла в пословицу: <как вода с огнем> - значит в крайней
непримиримой вражде. В древних представлениях о конце мира
побеждает всегда либо вода, либо огонь. При потопе все живое
тонет в воде. В мировом пожаре мир гибнет от огня. Иногда
вода и огонь появляются вместе, взаимно умеряя аппетиты друг
друга, в одной и той же мифологии. За время своего существова-
ния человек обрел власть над огнем. Ему не только удается,
когда нужно, применять против него воду - он умеет сохранять
огонь в расчлененном состоянии. Он заключил его в печи. Он
кормит его, как кормят животных, может морить голодом, может
погасить. Отсюда следует последнее важное свойство огня: с
ним обращаются так, будто он живой. У него беспокойная жизнь,
которая может угаснуть. Угаснув здесь совсем, на новом месте
он живет дальше.
Если соединить вместе все эти отдельные черты огня, воз-
никает неожиданная картина: он везде равен себе, стремительно
распространяется, способен внезапно возникнуть повсюду, зара-
зителен и ненасытен, многообразен, может быть разрушен, у него
есть враг, он умирает, он ведет себя будто живой, и именно так с
ним и обращаются. Но все эти свойства суть свойства массы,
трудно вообще дать более исчерпывающее перечисление ее атри-
бутов. Можно пройти их все по порядку. Масса повсюду равна
себе: в разные эпохи, в разных культурах, у людей разного проис-
хождения, с разным образованием, говорящих на разных языках
она остается, в сущности, той же самой. Где бы она ни появилась,
она бурно вбирает в себя все вокруг. Ее заразительному воздей-
ствию мало кто способен противостоять, она стремительно растет,
изнутри ей неположено границ. Она может возникнуть всюду, 1
где собираются люди, спонтанно и внезапно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244
возможно какое-нибудь крупное политическое преобразование,
при котором не обнаружились бы такие отставные группы. Буду-
чи гальванизированы, они действуют иногда столь ярко и актив-
но, что кажутся новым и опасным феноменом.
Позже будет видно в деталях, как функционируют массовые
кристаллы. Свойственный им способ возбуждения масс можно
объяснить только на конкретных примерах. Кристаллы имеют
разную внутреннюю организацию и пробуждают поэтому разно-
го рода массы. С целым рядом их мы познакомимся дальше по
ходу исследования.
Массовые символы
Коллективные единства, состоящие не из людей и, тем не ме-
нее, воспринимаемые как массы, я называю массовыми символа-
ми. Это такие единства, как зерно и лес, дождь, песок, ветер, море
и огонь. Каждый из этих феноменов заключает в себе крайне
важные свойства массы. Хотя он состоит не из людей, но похож
на массу и символически замещает ее в мифах и снах, речах и
песнях.
Эти символы нужно ясно и безошибочно отличать от крис-
таллов. Массовые кристаллы представляют собой группы людей,
выделяющиеся своей организованностью и единством. Они заду>
маны были как единство и воспринимаются как единство, но скла-
дываются всегда из реально действующих людей - солдат, мона-
хов, оркестрантов. Массовые символы, напротив, не являются
людьми и лишь воспринимаются как масса.
Способ их углубленного рассмотрения здесь на первый взгляд
может показаться не соответствующим самому предмету. Но по-
том мы увидим, что к самой массе можно подходить таким новьм
и многообещающим образом. Это как бы естественный свет, ко-
торым она освещается благодаря созерцанию ее символов; было
бы неумно заслониться от этого света.
Огонь
Прежде всего об огне можно сказать, что он повсюду равен
себе: большой или маленький, неважно, где возникший, давно го-
рящий или только вспыхнувший - в нашем представлении он
всегда в определенном смысле один и тот же независимо от
обстоятельств появления. В том, как мы представляем себе огонь,
подразумевается пожар - могучий, безжалостный, неумолимый.
Огонь вбирает в себя все вокруг, он ухватист и ненасытен.
Неистовость, с какой он пожирает целые города, леса и степи,-
самое впечатляющее его свойство. До пожара дерево стояло
возле дерева, дом возле дома, каждый отдельно, сам по себе. Но
все разделенное пожар соединяет мгновенно. Изолированные до
того предметы исчезают в одном и том же пламени. Огонь урав-
нивает их до полного исчезновения. Дома, живые существа - он
все вбирает в себя. Не перестаешь удивляться всеобщей беспо-
мощности перед прикосновением огня. Чем больше жизни, тем
меньше способность сопротивляться огню; только то, в чем жиз-
ни меньше всего, - минералы - могут ему противостоять. Стреми-
тельный порыв не знает границ. Он хочет втянуть в себя все, и
всего ему мало.
Огонь может возникать всюду и возникать внезапно. Никого
не удивляет, когда то там, то здесь вспыхивают пожары; к этому
привыкли. Но всегда поражает внезапность его возникновения, и
каждый раз производится расследование его причин. Поскольку
выяснить их удается не часто, - возникает некий благочестивый
страх, связанный с образом огня, который таинственно вездесущ
и может возникнуть в любой миг и где угодно.
Огонь многообразен. Люди знают не только то, что он есть в
разных бесчисленных местах, но даже в каждом отдельном слу-
чае огонь может быть разным - говорят о порывах и языках. В
Ведах огонь именуется <единый Агни, многообразно воспламеня-
ющийся>.
Огонь разрушим: его можно победить и приручить, он может
погаснуть. У него есть стихийный враг - вода, противостоящая
ему в образе рек и ливней. Этот враг вездесущ и в своих много-
образных проявлениях не слабее, чем огонь. Враждебность воды
и огня вошла в пословицу: <как вода с огнем> - значит в крайней
непримиримой вражде. В древних представлениях о конце мира
побеждает всегда либо вода, либо огонь. При потопе все живое
тонет в воде. В мировом пожаре мир гибнет от огня. Иногда
вода и огонь появляются вместе, взаимно умеряя аппетиты друг
друга, в одной и той же мифологии. За время своего существова-
ния человек обрел власть над огнем. Ему не только удается,
когда нужно, применять против него воду - он умеет сохранять
огонь в расчлененном состоянии. Он заключил его в печи. Он
кормит его, как кормят животных, может морить голодом, может
погасить. Отсюда следует последнее важное свойство огня: с
ним обращаются так, будто он живой. У него беспокойная жизнь,
которая может угаснуть. Угаснув здесь совсем, на новом месте
он живет дальше.
Если соединить вместе все эти отдельные черты огня, воз-
никает неожиданная картина: он везде равен себе, стремительно
распространяется, способен внезапно возникнуть повсюду, зара-
зителен и ненасытен, многообразен, может быть разрушен, у него
есть враг, он умирает, он ведет себя будто живой, и именно так с
ним и обращаются. Но все эти свойства суть свойства массы,
трудно вообще дать более исчерпывающее перечисление ее атри-
бутов. Можно пройти их все по порядку. Масса повсюду равна
себе: в разные эпохи, в разных культурах, у людей разного проис-
хождения, с разным образованием, говорящих на разных языках
она остается, в сущности, той же самой. Где бы она ни появилась,
она бурно вбирает в себя все вокруг. Ее заразительному воздей-
ствию мало кто способен противостоять, она стремительно растет,
изнутри ей неположено границ. Она может возникнуть всюду, 1
где собираются люди, спонтанно и внезапно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244