Приверженцы подобного варианта психо-
гнозиса претендовали на то, что именно им удастся получить подлин-
но научные сведения о "материи", из которой соткан уникальный
предмет психологии. Однако в противовес их методу, названному
субъективным, научно-психологическое знание обогащалось за счет
объективного метода. Ведь, по существу, наблюдение извне опреде-
ляло житейский психогнозис, поскольку вопреки мудрости, гласящей,
что "чужая душа - потемки", человек выживает в своей среде только
благодаря тому, что способен познать поведение других людей, ин-
терпретируя по внешне наблюдаемому внутренние мотивы и цели это-
го поведения.
Дискуссии по поводу объективного метода побудили к детальному
анализу его своеобразия применительно к психологии. Задачи научно-
го психогнозиса столкнулись с необходимостью отвергнуть точку зре-
ния философии позитивизма, согласно которой объективное - это не-
посредственно наблюдаемое в виде "чувственных данных", без "при-
меси" различных теоретических "метафизических" соображений. Ведь
объективное противоположно субъективному, а все теоретические кон-
струкции исходят именно от субъекта. Между тем развитие точного зна-
ния во всех науках показало, что истины, которые открывают челове-
ческому уму объективную (независимую от него) природу вещей, их
закономерный ход и механизмы, добываются не иначе как благодаря
работе этого ума. Отправляясь от непосредственно наблюдаемых явле-
ний, он способен проникнуть в их скрытые от поверхностного взгляда
существенные связи только косвенным, опосредствованным путем. Как
говорил один автор, психологу здесь приходится действовать подобно
сыщику, идущему по следам, позволяющим ему раскрыть преступле-
ние, которого он не видел. Все дело, однако, в том, что наряду со "сле-
дами", оставленными изучаемым субъектом в виде продуктов его дея-
тельности, психолог-исследователь сам организует эти "следы" с по-
мощью специальных научных методов. (Это делает его позицию более
выигрышной, чем, например, позиция историка.) Он использует спе-
циально созданные методы: наблюдения, эксперимента, опроса, тести-
рования и др. Они позволяют выстраивать знание, наделенное призна-
ками научности, отличное от житейских понятий о душевных явлени-
ях, хотя, как сказано, и эти понятия имеют своим источником приоб-
ретаемое в общении с другими, стало быть, включающее преимущест-
венно то, что почерпнуто в объективном познании реакций и поступ-
ков этихдругих. Поэтому порой хорошими психологами называют лю-
дей, которые наделены житейской мудростью. Этот житейский психо-
гнозис не следует смешивать с научным. Последний имеет свои осо-
бые признаки, которые и позволяют поставить психологию в разряд
научных дисциплин.
Как мы видели в предшествующем изложении, эти признаки "за-
писывались" в свод представлений, адекватных кодексу науки, в ре-
зультате усилий многих поколений не только философов, но и есте-
ствоиспытателей, врачей, других специалистов, прежде чем в конце
концов появились профессиональные психологи.
Здесь мы переходим к рассмотрению третьегоас-
Рефлексия пекта психогнозиса, а именно к познанию того
о научном знании процесса, в ходе которого добывается и исполь-
зуется научное знание о психике (непременно
включающей, как мы отметили, когнитивный компонент). С перехо-
дом на этот уровень мы сталкиваемся с совершенно новой формой
рефлексии. Это рефлексия "второго порядка", объектом которой слу-
жит не реконструкция психического мира личности в определенных
научных представлениях, а сами эти представления как один из про-
дуктов интеллектуального творчества ученых. Тут мы переместимся
на другую орбиту, для движения по которой мысль нуждается в осо-
бых, непривычныхдля исследователя психики понятиях. Научно-пси-
хологическая мысль оборачивается на самое себя с целью справиться
с совершенно особой задачей - объяснить свои источники, возмож-
ности и судьбу. В этом плане ее самопознание как рефлексия действи-
тельно совпадает с привычным смыслом этого термина, означающим
"оборачивание назад". Только оборачиваясь на свое прошлое, на опыт
прежних прорывов в непознанное, научное познание выясняет, на что
оно способно, в чем истоки прежних успехов и просчетов, в каких
условиях оно успешнее справлялось со своими исследовательскими
задачами, включая ее методы познания когнитивных процессов. По-
следние же безотносительно к характеру их "уловленности" в имею-
щие свою логику сетки научного познания предполагают познаватель-
ное отношение к действительности. Игнорирование специфики это-
го отношения, в частности в отвергнувшем категорию образа класси-
ческом бихевиоризме, вело в западню, из которой пытался выбрать-
ся необихевиоризм в варианте, разработанном Толменом и назван-
ном когнитивным бихевиоризмом (см. выше). На следующий виток
психологическую мысль вывела потребность соотнести решение пси-
хологических задач с успехами кибернетики и ее информационным
подходом. Уже понятие о сигнале, зародившееся, как известно, в лоне
русской науки, выступило (в отличие от понятия о раздражителе)
в качестве предтечи нового объяснения детерминации взаимодействия
организма со средой, включающего в качестве непременного позна-
вательный компонент. Ведь сигнал несет информацию о каком-либо
событии или явлении и в этом смысле родственен их познанию.
Изучение преобразований информации в вычислительных устрой-
ствах в сопоставлении с познавательными феноменами у человека
привело к появлению еще одного направления, названного когнитив-
ной психологией.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236