В список этих положений Гексли включил следующие: органом
ощущений, эмоций и мыслей является мозг; мышечная реакция по-
рождается процессами в примыкающем к мышце нерве; ощущение
обусловлено изменениями в нерве, связывающем орган чувства с моз-
гом; движения в сенсорных нервах отражаются на моторных, и это
возможно без участия воли (рефлекторный акт); вызванные посред-
ством сенсорного нерва движения создают в веществе мозга готов-
ность вновь производить такое же движение.
После выступления Гексли приоритет Декарта в разработке кар-
динальных психофизиологических проблем становится общепризнан-
ным.
Принцип "животного автоматизма" оказывается для естествоис-
пытателей путеводной нитью. Вместе с тем указанный принцип из-за
недостатка конкретно-научных знаний был выражен в такой морфо-
физиологической схеме, которая содержала немало умозрительного,
а то и просто фантастического. Девизом нового естествознания было
опытное изучение реальных причин явлений. Вполне понятно поэ-
тому, что и Декартова схема принималась постольку, поскольку она
служила руководством к экспериментальному исследованию нервно-
мышечных функций. В ходе этого исследования обнаружился произ-
вольный характер некоторых допущений. В результате отдельные де-
тали конструкции отпали, но остов ее, выдержав опытную проверку,
сохранился и укрепился.
К произвольным элементам, в частности, относилась гипотеза о
"животных духах". Нельзя было доказать, опираясь на наблюдение и
эксперимент, существование в организме особого вещества, которое
объединяло бы деятельность нервной и мышечной систем, а также
служило физиологическим носителем ощущений, восприятий и ДРУ-
ГИХ психических актов. И все же гипотеза о "животных духах" упорно
держалась в естествознании до конца XVI 11 века в различных вариан-
тах и под различными именами, удовлетворяя до поры до времени
потребность в понятии, которое указывало бы на материальный ха-
рактер нервного процесса.
Напротив, мнение Декарта о шишковидной железе как центре, с
помощью которого сознание непосредственно воздействует на тело,
не встретив сочувствия, было отвергнуто и заменено другими, более
близкими к опыту представлениями о районах центральной нервной
системы, в границах которых осуществляется психическая деятель-
ность.
Понятие
о раздражимости
Особое значение для последующего развития физиологии имела
экспериментальная проверка поначалу кажущегося второстепенным
утверждения Декарта о том, что объем мышцы при ее сокращении
увеличивается. Опытное доказательство ошибочности этого взгляда
принципиально трансформировало понимание природы нервно-мы-
шечной реакции, что в свою очередь повлекло за собой далеко иду-
щие изменения категориального строя биологического мышления.
Опроверг мнение Декарта об увеличении
объема мышцы английский врач и натуралист
Глиссон (1597-1677). Притом опроверг экспе-
риментально. Тем самым ставилась под сомнение
вся концепция о "животных духах", трактовавшая сокращение мыш-
цы как приток некоторого количества вещества.
Способность мышцы производить в ответ на стимуляцию "внут-
реннее жизненное движение" Глиссон обозначил термином "раздра-
жимость". В отличие от Декарта, который разработал понятие о реф-
лексе, но еще не ввел соответствующего термина, Глиссон не только
сформулировал понятие о раздражимости, но и обозначил его новым
термином.
Глиссоном была высказана в первом приближении чрезвычайно
плодотворная гипотеза о специфическом характере детерминации
жизненных явлений. Вслед за сторонниками Декартовой линии он
исходил из причинной обусловленности деятельности органа внеш-
ними раздражениями. Но если механицисты не придавали значения
своеобразию этой деятельности по отношению к материальным усло-
виям, ее вызывающим, то Глиссон выдвинул на первый план в детер-
минации процесса жизни те новые свойства, которые возникают на
уровне органической природы.
Считая мышечное волокно обладающим способностью раздра-
жаться, Глиссон полагал, что эта способность, данная живой ткани
имманентно и потенциально, актуализируется только в результате раз-
дражения, то есть под действием внешних физических факторов.
Глиссона воодушевлял в его обширных экспериментальных рабо-
тах философский замысел, отличный от замысла Декарта и его про-
должателей, а именно - чуждая механистическому естествознанию
идея развития, возникновения новых качеств в жизни природы. Глис-
сон упрекал натуралистов в том, что они не проследили, как природа
развивается от неорганической к растительной и животной. Его соб-
ственное открытие раздражимости подтверждало возможность есте-
ственнонаучного объяснения фактов органической жизни, несводи-
мых к механическому перемещению частиц.
Уровень развития естествознания в XVII веке еще не позволил от-
крыть вслед за раздражимостью другие свойства органической мате-
рии и продолжить начатое Глиссоном заполнение пропасти между дву-
мя намеченными Декартом полюсами: механизмом природы и само-
сознающей мыслью.
Учение о нервных
вибрациях
и бессознательная
психика
Новая веха в учении о психике как продукте ра-
боты "нервной машины" связана с попыткой
Гартли представить эту машину в качестве дей-
ствующей на принципах, открытых Ньютоном.
Здесь перед нами еще один прецедент воздей-
ствия физических идей на объяснение динами-
ки психических процессов.
Такое воздействие мыслилось опосредованным физиологическим
устройством организма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236