Если некогда безразличный
внешний раздражитель побуждал действовать, то не иначе как сигнал
к будущему подкреплению. "Условная" мотивация черпала энергию
в "безусловной", заложенной в организме самой его природой.
Учения Бернара (о витальной активности организма, направлен-
ной на удержание стабильности его внутренней среды) и Дарвина (об
активности, направленной на адаптацию к среде внешней) служили,
предпосылкой новых воззрений на объективный (независимый отсо-1
знательной цели) характер мотивов поведения. 1
От Бернара протянулись идейные нити ко всем теориям (начинав
от Павлова и до различных ветвей бихевиористского направления)
которые объясняют мотивацию потребностями живого тела в том, чтой
бы противодействовать всему, что угрожает его целостности, нормали
ному обмену веществ и т.д.
От Дарвина было воспринято доказательство того, что целесоой
разность поведения объяснима без обращения к цели как феномен
сознания субъекта. Отсюда был прямой шаг к признанию мотива М
личиной, действующей безотносительно к знанию личности о той
что же ею движет, к чему она стремится, ради чего поступает имени
так, а не иначе.
Здесь заложены корни психоанализа Фрейда. Дарвиновские Btf
воды об инстинкте и об объективном характере побуждений, зале
женныхв глубинах жизни, Фрейд перевел с биологического языка>
психологический, развив свою теорию мотивации. Он перенес е<
новую плоскость, соотнеся с проблемами строения и развития ПС
хики человека. И тогда складывалась совершенно иная ситуация,
в направлениях, где мотивирующее начало поведения виделось i
углом зрения его биологической природы.
Применительно к человеку невозможно было устранить вопрс
роли сознания. Всесилие этой роли, увековеченное всеми прежн>
теориями и подтверждаемое общечеловеческим опытом, ставил
под сомнение. Тем не менее обойти ее было невозможно. И первый
же фрейдовский вывод запечатлела версия о конфликте между голо-
сом сознания и мощью скрытых от него глубинных бессознательных
влечений.
Мотив
в структуре
личности
Воспитанный в молодости на идеях строжайшего де-
терминизма, Фрейд настаивал на том, что любые
психические феномены, даже кажущиеся нелепыми
или иррациональными, случайными или бессмыс-
ленными, жестко обусловлены игрой подспудных
психических сил (сексуальных либо агрессивных влечений). Спаса-
ясь от них, человеческое существо ставит этим слепым психическим
стихиям "запруду" в виде различных защитных механизмов, важней-
ший из них - механизм вытеснения. Вытесненное влечение, сталки-
ваясь с цензурой сознания, ищет различные обходные пути и разря-
жается в формах, внешне нейтральных, порой даже бессмысленных,
но имеющих свой символический план. Их разгадкой и занялся пси-
хоанализ, толкуя сновидения, изучая различные оговорки и ошибки
памяти, необычные ассоциации (связи) мыслей.
Почему же сознание, в котором после Дарвина и Спенсера стали
признавать орудие адаптации к среде, средство возможно более эф-
фективного приспособления к угрожающим организму внешним си-
лам, выступило как инструмент нейтрализации внутренних сил? По-
тому что Фрейд вводил в свою конструкцию противостоящий всему
инстиктивно-биологическому в человеке социальный фактор. Соци-
альные нормы, запреты, санкции также обладают мотивационной си-
лой, Они вынуждают личность неосознанно хитрить, обманывать се-
бя и других по поводу своих истинных побуждений.
Анализ сложной мотивационной структуры личности привел
Фрейда к трехкомпонентной модели ее устройства как динамичного
и изначально конфликтного. Конфликтность выступила в столкно-
вении бессознательных влечений с силой "Я", вооруженного своими
ОРУДИЯМИ самозащиты, и давлением сверх-"Я" (инстанции, представ-
ляющий социум как враждебное индивиду начало).
Наряду с Фрейдом существенно обогатил категорию мотива Курт
"евин. Он был близок гештальттеории с ее увлеченностью револю-
ными событиями в физике, где утвердилось понятие о поле. Но
"льтисты сосредоточили свои усилия на разработке категории об-
тогда как Левин обратился к динамике мотивов в индивидуаль-
Ї затем и коллективном поведении.
Понятие о поле Левин, переводя его на психологиче-
Ї" " "оле ский язык, обозначил термином "жизненное про-
Ї>едения странство". Оно мыслилось как целостность, где не-
раздельны индивид и значимое для него, притягивающее и отталки-
вающее его окружение.
Как и Фрейд, Левин внес важный вклад в разрушение традицион-
ных взглядов на мотив как побуждение, конечным источником кото-
рого служит субъект, преследующий цель, данную в осознаваемом им
внутреннем образе. Как и Фрейд, Левин стал на путь разработки прин-
ципа психической причинности. Данная объективно, подобно биоло-
гической и социальной причинности, она отлична от них. В то же вре-
мя именно в силу своей объективности она выступала в такой трактов-
ке, которая позволяла преодолеть версию о "замкнутом психическом ;
ряде", где одно явление сознания субъекта (волевой импульс, образ це>, 1
ли, чувственный порыв, акт апперцепции) производит другое, )j
Продвигаться в русле объективного, адекватного нормам любой
науки объяснения психики как особой реальности, не сводимой кдруц
гим формам бытия, - таково было веление времени. Одним из от<
кликов на его запросы стала левиновская концепция мотивации. С<м
гласно этой концепции, движущим фактором поведения (независим
мо от того, осознается он или нет) служит мотивационная напряж
ность жизненного пространства, имеющего свои законы преобраз
вания, отличные от законов, по которым возникают ассоциации, си
зи стимулов с реакциями и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236