Постепенно эквивалентом "приказ
вающей матери или няньки" становится образ "Я", обладающий
ственным голосом. За индивидуальной волей и индивидуальным
знанием скрыта интериоризированная субъектом полифония чуя
голосов и команд, то есть система микросоциальных отношений.;;
В сходном плане объясняли генезис сознания и воли Жане, Пц
же, Выготский. В поисках детерминант этих высших психических пд
явлений они обращались к групповому действию и общению.
По аналогии с орудиями труда, направленными на внешние с
екты, Выготский вводит понятие о знаках как психологических с
днях. Они опосредуют внимание, память, мышление и другие фу
ции, которые появляются сперва в общении между людьми, а за
становятся внутрипсихическими. С различных сторон в категорий)
ный аппарат психологии внедрялась применительно кдетерминЖ
скому объяснению человеческого сознания категория отношений, Ц
бы подтверждая положение Маркса о том, что "мое сознание естын
отношение к среде", прежде всего к социальной. Наметившийся у В
готского постулат о том, что это отношение опосредовано знакаН
придало разработке психического детерминизма новое измерение.1
ли до него в объяснительных схемах доминировало диадическое<
ношение: социальное - индивидуально, то при обращении к зна>
вым системам, в которых воплощены системы смыслов и значея1
оперирование ими (сперва во внешнем, затем во внутреннем диаЛ
ге) включало сознание в еще один (вслед за общением) объективны
независимый от сознания круг явлений, а именно в мир культур
Существуя на собственных основаниях и исторически измешК
по собственным законам, он с колыбели определяет психическ
строй человеческой жизни. Специфика ориентации на культур)
ценности, перед которой были бессильны прежние формы психи
ского детерминизма, дала основание утверждать, будто эти орист
ции в принципе не подвластны причинному объяснению и адек
движимы лишь телеологической мыслью с ее методами интуитив-
ного прозрения.
Такова была точка зрения В. Дильтея и его последователей. В по-
рцке с ними Выготский обратился к центральному понятию этого
правления - понятию о переживании, с тем чтобы придать ему при-
аки, открывающие перспективу его анализа с позиций детерминиз-
ма. Концепция переживания приобрела у Выготского "гибридный"
характер. Подобно тому как в значении слова нераздельны мышле-
ние (оно представляет психический мир) и речь (социальный, реали-
зуемый в знаковых системах процесс), в переживании нераздельны
особенности личности и социальная среда, преломленная сквозь эти
особенности. При этом сама среда мыслилась как отстросюжетная
драма, означающая столкновение, противодействие, конфликт харак-
теров.
Не безличностные внешние обстоятельства, а имеющая свой "сце-
нарий" динамическая система взаимоориентаций и поступков дей-
ствующих лиц - такова социальная "среда", в которой формируется
личность как один из героев этой драмы. Здесь в драматизме обще-
ния прорисовывается иной уровень психического детерминизма, чем
при "обмене" знаками, передаче информации и т. п.
Итак, психический детерминизм представлен в нескольких фор-
мах. Образ, действие и мотив служат детерминантами поведения всех
живых существ, радикально меняя свой строй с переходом к челове-
ку, Его социальное бытие порождает новый тип организации психи-
ческой жизни, у которой появляется внутренний план, обозначаемый
термином "сознание".
Зарождение и развитие сознания изменило общий характер детер-
минации жизнедеятельности человека в отличие от других живых су-
ществ. Это сопрягалось со способностью к рефлексии, к самоотчету
субъекта о непосредственно испытываемых им психических состоя-
ниях. При выделении психологии в самостоятельную науку за исход-
ный пункт была принята именно эта способность, придававшая пер-
вым пробам построения новой дисциплины уверенность в том, что
Їт всех остальных наук ее отличает интроспекция. С прогрессом по-
ания были открыты новые способы детерминистского объяснения
ихики. Наряду с ее репрезентацией в индивидуальном сознании об-
наружились движущие им могучие несознаваемые силы.
ожно отметить два направления действия этих сил. Соответ-
"но, следует отграничить: бессознательный вектор психической
Явности, тяготеющий к биосферным факторам (и своеобразно пре-
дающийся в когнитивно-мотивационных "полях" индивидуаль-
ного
сознания), и ее надсознательный уровень, когда индивидуаль-
365
ное сознание движимо и преобразуемо устремленностью к еще не у>
ренипшимся в его ткани (и потому "непрозрачным" для рефлекс
субъекта) ноосферным ценностям и смыслам.
Выделяя принцип детерминизма в качестве осевого для категов
ального аппарата, следует иметь в виду, что его обособление отдруд
осей предпринято в аналитических целях. В реальной работе науч>
мысли детерминизм неотделим от принципов системности и paзв
Глава 13. Принцип системности
Системность - объяснительный принцип научного познания
бующий исследовать явления в их зависимости от внутренне связ
ного целого, которое они образуют, приобретая благодаря этому п
сущие целому новые свойства.
За видимой простотой афоризма, гласящего, что "целое бол1
своих частей", скрыт широкий спектр вопросов, как философск
так и конкретно-научных. Ответы на них побуждают выяснить, пб<
ким критериям и на каких началах из великого множества явле1
обособляется особая категория объектов, приобретающих значеД
и характер системных.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236