Тем не
менее умственные образы являются важнейшим компонентом всего
строя психической жизни и тем самым системы научно-психологи-
ческого знания, а не только логической или филологической систе-
мы. Что же касается их особого, несводимого кдругим представитель-
ства в этом строе, то именно оно определило их роль в дальнейшем
развитии психологической категории образа. На сей раз - умствен-
ного образа, который совместно с чувственным создает один из це-
лостных блоков категориального аппарата психологической науки.
Важный вклад в его разработку внесла гештальттеория. Она фор-
мировалась в противовес обоим направлениям психологии созна-
ния - как структурализму, так и функционализму. Структурализм ори-
ентировался, следуя стратегии физики или химии, на поиск элемен-
тов - "атомов" психики, функционализм - на изучение функций, по-
добных биологическим.
Образ мысли гештальтистов складывается под впечатлением но-
вых направлений за пределами психологии. Не идеалы механики и
HS эволюционная биология, а революционные события в физике вдох-
новили их на изобретение своего плана реформы психологии.
Открытие рентгеновских лучей и радиоактивности, открытие
нком (у которого учился один из лидеров гештальтизма В. Келер)
кванта действия, теория относительности и нараставший удельный вес
категории физического поля повлияли на умы группы психологов, де-
визом которых стал термин "гештальт" (особая организованная цело-
стность). Его прообразом служило физическое понятие о поле.
Смысл любой теоретической конструкции выявляет не только то,
что она утверждает, но и то, что она отвергает. Гештальтизм отверг
"атомизм" структурной школы, ее версию о первоэлементах созна-
ния. Функционализм же был отвергнут гештальттеорией по причине
трактовки им психических функций какдействий или процессов, со-
вершаемых "Я" ради заранее поставленной цели. Вместе с тем, от-
вергнув теории сознания, гештальтизм выступил также против бихе-
виористской теории поведения, которая требовала изгнать из психо-
логии само понятие о сознании как загадочном агенте, изнутри пра-
вящем телесными реакциями организма.
Просчеты этих направлений были предопределены тем категори-
альным аппаратом, посредством которого они "высвечивали" пси-
хическую реальность, и прежде всего слабостью категории образа.
У структуралистов она сводилась к элементам, для воссоединения ко-
торых они апеллировали либо к ассоциациям, либо к загадочной внут-
ренней силе - апперцепции. У функционалистов ощущения, воспри-
ятия, представления объяснялись не столько причинными фактора-
ми (в виде внешних влияний на органы чувств), сколько целями, за-
данными сознанием субъекта. Это придавало функционалистским
концепциям телеологический характер. Но разве научное знание
вправе приписывать объективным процессам (например, излучению)
направленность на цель?
Что же касается бихевиоризма, то он под гипнозом древней вер-
сии о сознании перечеркнул само понятие о сознании как регуляторе
поведения.
В понятии гештальта светила перспектива вывести психологиче-
скую науку на новый путь. Гештальт - это целостность, которая опре-
деляет происходящее с ее компонентами. Первичны целостные вос-
приятия, а не отдельные ощущения, свойства которых этими целост-
ностями и определяются.
Гештальт изменяется по собственным, имманентным ему законам,
не нуждаясь в направляющей его извне цели. Гештальт организует по-
ведение организма, которое без него оборачивается серией слепыхре-
акций, случайных проб и ошибок. Во всех случаях за термином "геш-
тальт" стояла категория психического образа. В ее обогащении - глав-
ная историческая миссия, достойно исполненная гештальтизмом.
Стремясь покончить с довлевшей над психологией верой в то, что
ее суверенность можно отстоять только в противовес более "твердым
наукам (физике, химии, биологии), гештальтисты придали глобаль-
ный характер воплощенному в гештальте принципу системной орга-
низации. "Гештальтированы" все объекты. Субстрат психики - си-
стема мозга в такой же степени, как и коррелирующая с ней система
сознания. Отношение же между веществом мозга и психическим ми-
ром следует мыслить не по типу механического взаимодействия меж-
ду ними, но по типу изоморфизма (соответствия одной структуры дру-
гой подобно тому, как топографическая карта соответствует в основ-
ных элементах отображенной на ней местности).
Не порождаясь материальными структурами, а лишь соответствуя
им, психические образы выступали как причина самих себя. Гешталь-
тизм изменял стиль психологического мышления, утверждал в нем
системную ориентацию, что позволило существенно обогатить эмпи-
рическую основу представлений о сознании и его образном строе.
Особым ответвлением этой научной школы стали работы К. Левина
и его учеников, центрированные на проблеме мотивации поведения,
о чем будет сказано в связи с рассмотрением категории мотива.
Резонанс гештальтистских идей зазвучал в других исследователь-
ских направлениях, в частности в необихевиоризме Толмена, пред-
ложившего считать регулятором поведения крыс в лабиринте "ког-
нитивную карту", что внесло в классический бихевиоризм категорию
психического образа.
Возможно, что введение И.П. Павловым в учение о высшей
нервной деятельности понятия о динамическом стереотипе также от-
разило потребность в преодолении "атомизма", который гештальти-
сты инкриминировали этому учению.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236