С переходом в "мир людей" поведение, организуемое доминан-
той, становится качественно новым. Здесь каждый индивид само-
нен, уникален. Личностное начало входит с творимую людьми
Naturwissenschaft, 1922, S. 48.
оболочку планеты, названную Вернадским (посещавшим в 20-х го-
дах лекции Ухтомского) ноосферой. Но Вернадский определял ее
по параметру интеллекта (отсюда и сам термин). Для Ухтомского
же планетарное явление - это не только мысль, но и великое мно-
гообразие лиц, преобразующих мир энергией своих доминант и со-
здающих в нем особую "персоносферу". Здесь опять-таки сказа-
лась одна из особенностей его когнитивного стиля - антиредукци-
онизм. Существенную роль играла поглощенность Ухтомского дву-
мя далеко стоящими друг от друга, но в его творчестве неизменно
сопряженными сферами, а именно сферой физико-технических
представлений о мире и сферой нравственно-религиозных (христи-
анских) ценностей. Еще в молодости он усвоил принципы теории
относительности. Идея цельности "пространства - времени" по-
буждала под таким же углом зрения осмыслить процессы в физио-
логическом субстрате, объяснение которых априорно сковывалось
локализацией трех координат.
Преодолевая подобную схему, он выдвинул приобретшую изве-
стность также и за пределами физиологии (в частности, у одного из
слушателей его лекции знаменитого литературоведа М.М. Бахтина)
концепцию "хронотопа" как единства пространственно-временной
организации процессов поведения (охватывающих в нераздельно-
сти интроцентральную нейродинамику и образ среды активности
организма). Внутренне мотивационной духовно-нравственной по-
зицией Ухтомского была и его концепция "доминанты на лицо (то
есть личность) другого" в сочетании с понятием о другом человеке
как "заслуженном собеседнике". Понятие "собеседования" означа-
ло не простой обмен речевыми знаками, но общение, имеющее лич-
ностный подтекст.
Развитие современного знания о науке и ее лю-
Надсознательное дях требует преодолеть расщеплен ность двух
планов анализа - логического и психологиче-
ского. Проблема, с которой здесь сталкивается теория, обостряется
запросами практики. Если попытки интенсифицировать исследо-
вательский труд все еще направляются преимущественно тем, что
подсказывают житейская интуиция, личный опыт и здравый смысл
(поскольку голос науки в этих вопросах звучит пока слабо), то глав-
ную причину этого следует искать в неразработанности теории внут-
ренней логико-психологической организации деятельности ученых,
ее детерминант и механизмов.
Серьезным препятствием на пути построения такой теории яв-
ляется традиционная разобщенность двух направлений в исследо-
вании процессов и продуктов научного творчества - логического и .
психологического. Со стороны логики принципиальная несовме-
стимость этих направлений была в Новейшее время провозглашена
рейхенбахом, утверждавшим, что логика интересует только "кон-
текст обоснования", тогда как "контекст открытия" не подлежит
логическому анализу, Поппером, настаивавшим на том, что вопрос
о зарождении идей не имеет отношения к логике как таковой и
многими другими. Реальное, доступное эмпирическому контролю
(а тем самым и практическому воздействию) движение мысли от-
носится с этой точки зрения к области психологии. Что касается
самих психологов, то они, принимая проводимое логиками разгра-
ничение сфер исследования, полагают, что обращение к актам твор-
чества ("контексту открытия", процессам рождения замысла, по-
стижения новой истины и т.д.) с необходимостью выводит за пре-
делы сознания к явлениям, обозначаемым терминами "интуиция"
и "подсознательное" (или "бессознательное").
Попытки трактовать подсознательное как причинный фактор на-
учного творчества отражают все то же расщепление логического и
психологического, но теперь уже со стороны психологии, а не ло-
гики. Их имплицитной посылкой является представление о том, что
сознание, работающее по логическим схемам, бессильно перед за-
дачами, требующими творческих решений. Поскольку, однако, ни-
какие другие схемы не могут лечь в основу сознательной регуляции
процессов мышления, напрашивается вывод о том, что при истин-
но творческом поиске где-то за порогом сознания, в "глубинах"
психики должны производиться особые операции, отличные от ло-
гических.
Ничего членораздельного о природе и закономерном ходе этих
особых "подпороговых" интеллектуальных операций мы от психо-
логов до сих пор не слышали. И если принять указанную концеп-
цию, остается совершенно загадочным, каким образом происходит
общение между субъектом творчества и миром исторически разви-
вающейся науки. Чтобы работать в этом мире, индивид должен усво-
ить его язык (пусть путем перевода на собственный "внутренний
Дбкт") и, в свою очередь, сказать свое новое слово на этом же
языке. Но нельзя перебросить мост между надындивидуальными
формами объективно и закономерно развивающегося знания, без
"Редставленности которых в жизни каждой отдельной личности
творчество невозможно, и "тайниками" подсознательного, предпо-
Reichenbach Н, The Rise of Scientific Philosophy, 1954.
Popper К. The Logic of Scientific Discovery, 1963.
дожив, что эти формы не имеют к ним никакого отношения, если
невозможно произвести перевод с предметно-логического языка на
личностно-психологический. Человек науки оказывается в этом слу-
чае расщепленным, причастным к "двум мирам".
В роли же движущего начала творческой деятельности ученого
(и тем самым ее плодов, то есть научных гипотез, теорий, открытий
и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236