Новая эпоха в трактовке проблемы связана с нововведениями
карта. Открытие им рефлекторной природы поведения повлекло
собой каузальную трехзвенную модель действия как целесообразны
реакции организма на внешний раздражитель, позволяющей орган
му сохранить целостность. При всем несовершенстве представлен
о конкретных деталях этой рефлекторной модели она утвердила i
висимость действия организма от объективных, самостоятельных1
отношению к сознанию факторов - физических и физиологичес>
тем самым причинно обосновывая регуляцию поведения, которую
предшествующие концепции считали производной от произвс
действующих психических сил.
Декарт все эти силы как бы вынес за скобки своей схемы рефлек-
торной реакции (ставшей прообразом различного вида непроизволь-
ных движений) и локализовал их в иной, бытующий по ту сторону "ма-
шины тела", непротяженной субстанция. При всей эклектичности это-
го воззрения оно на три столетия стало центром, вокруг которого шли
дискуссии о детерминации и регуляции действия как посредствующе-
i-озвена междусубъектом и объектом, организмом и средой,личностью
и системой ценностей, сознанием и предметным миром.
С возникновением психологии как самостоятельной науки сразу
же определились два радикально различных направления в трактовке
действия как одного из непременных компонентов психической жиз-
недеятельности человека. В теориях, считавших предметом психоло-
гии сознание субъекта, действие рассматривалось как проявление его
имманентной активности, источник которой заложен в нем самом и
первичен по отношению к другим, внутрипсихическим явлениям.
Этот взгляд объединял позиции лидеров двух главных направлений
того периода - Вундта и Брентано. Вместе с тем концепция Брентано
вносила существенно важный для разработки категории действия мо-
мент, а именно идею его направленности на сосуществующий в пси-
хологическом акте предмет, без которого сам этот акт нереализуем.
Здесь Брентано по существу возвращался к постулату, о котором уже
шла речь и который впервые был утвержден Аристотелем, "что сам
Брентано не отрицал", а именно - к идее предметности действия. Но
само действие, как и его предмет, оказалось замкнутым в пределах
внутреннего восприятия особого психического ряда. Наряду с этим
направлением, которое отстаивало уникальность психического дей-
ствия сравнительно с телесным, складывалось другое, определившее
статус категории действия как телесно-психической. Это предпола-
гало коренной пересмотр представлений и о теле, и о психике. Поня-
тие о теле как физико-химической "машине" уступает место его по-
ниманию как гибкого, способного к развитию и научению устройства.
Понятие о психике не идентифицируется более с сознанием, данным
во внутреннем опыте субъекта. Эти глубинные сдвиги позволили раз-
работать категорию действия в качестве детерминанты процесса ре-
шения биологически значимых для организма задач, в который во-
бчена мышечная система.
Первые решающие шаги в этом направлении принадлежали Гель-
"ьцу, Дарвину и Сеченову. Их вклад в формирование категории
ия остается непреходящим. Вместе с тем в их трудах действие
Ступает как биологическая детерминанта, как фактор организации
"ия у всех живых существ. В дальнейшем эта категория обога-
ся благодаря включению ее в социальный контекст.
Действие сознания
и действие организма
До середины прошлого столетия на всех кон-
кретно-психологических концепциях лежа"
ла печать дуализма. Наиболее отчетливо это
видится при обращении к категории действия. Реальное целостное,
действие при попытках его теоретически осмыслить расщеплялось на
два лишенных внутренней связи разряда. Телесному, материальному
действию, доступному объективному наблюдению, противополага-
лось внутреннее, внетелесное действие, которое совершается в пре
делах сознания и потому доступно только для его носителя-субъек-
та. С этим соединялось представление о непроизвольности и прои
вольности действий, причем непроизвольность трактовалась как на>1
вязываемая субъекту реактивность в противовес исходящей от субъ
екта активности, которая получает свое высшее и истинное выраже
ние в произвольных действиях сознания, способных спонтанно регу
лировать не только внутрипсихические процессы (например, памят
или мышления), но и работу организма.
Эта дуалистическая схема, первые наметки которой принадлеж{
ли еще Августину, прочно утвердилась в Новое время благодаря три
умфу механистического естествознания, обосновывавшего возмоа
ность строго причинного объяснения всего, что происходит с живы
телом как своего рода машиной.
Уже говорилось выше о том воистину революционном сдвиге
всем строе представлений о жизнедеятельности организма, которы
произвело открытие Декартом рефлекторной природы поведения.
нако этот сдвиг, придавший мощный импульс всей последующей [
работке знаний о поведении, имел своей оборотной стороной укр
ление позиции тех, кто стремился локализовать источник психич
ской активности во внепространственной и внетелесной, согласно)
убеждению, сфере сознания.
Начало XIX века ознаменовалось крупными успехами нейро({
зиологии, вторгшейся со своими экспериментальными методами BJ
ятельность нервной системы. Однако это ничуть не поколебало а>
стино-декартовский дуализм. Сама центральная нервная система бь
рассечена (притом не умозрительно, в плане теоретических предел
лений, а реально, с помощью анатомических инструментов) Mi
раздела - спинной мозг и головной мозг, работающие на различи>
началах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236