ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
п. 1
ограниченность этого подхода с точки зрения введенного разлит
между "индивидуальным Я", "всеобщим Я" и "Я другого во
В тот момент, когда мать действует в пользу своего ребенка, да
".ерпевая лишения, она не осознает различия между своими интере-
сами и интересами ребенка; она действует от имени "всеобщего Я",
" котором выражено ее единство с ребенком. Однако, как только она
сама или кто-то другой начинают анализировать совершенный по-
ступок, источник поведения невольно усматривается исключительно
gee "индивидуальном Я", которому противопоставляется при этом
" другого". Реальные основания ее поведения отражаются в созна-
нии искаженно, рассуждение разрывает единство, присущее перво-
истоку активности. Теория разумного эгоизма оказывается ограни-
ченной в результате неумения различать дорефлексивные основания
активности человека и ее мотивировки, выраженные в последующей
рефлексии.
В-четвертых, субъект активности безличен и отождествляется с
природным телом индивида ("не Я"): он погружается при этом в сти-
хию природного. В психологических концепциях это активное нача-
ло обозначают термином "Оно" (3. Фрейд) и рассматривают как сре-
доточие сил любви (инстинкт продолжения рода) и смерти (инстинкт
разрушения, агрессии). "Не Я", однако, при таком взгляде не исчер-
пывается сугубо биологическими побуждениями: творчество, альтру-
изм и даже религиозные устремления иногда рассматривают как про-
явления чисто природного начала.
Понимание мотивационных основ активности не исчерпывается,
однако, лишь обращенностью к различным интерпретациям субъек-
тности человека как деятеля в четырех его ипостасях: "индивидуаль-
ное Я", "Я другого вомне", "всеобщее Я", "не Я". Необходим анализ
потребностей, которые удовлетворяет субъект, действуя в мире.
Потребности. Переходя от вопроса о том, в чьих интересах разво-
рачивается активность человека, к вопросу - ради чего она выполня-
ется, обращаются к категории "потребность". Потребность - это со-
стояние живого существа, выражающее его зависимость от конкрет-
ных условий существования и выступающее источником его актив-
ности. Например, состояние нужды, нехватки, отсутствия чего-либо
Значимого для существования индивида выступает как интерес,
Устремленность, энергия действования. Момент зависимости, пред-
виденный в потребности, фиксируют термином "потребностноесо-
Їяние" (А.Н. Леонтьев), имея в виду, что индивид выступает скорее
ссипное, "страдающее" существо. Активный же момент потреб-
уй заключен в устремлениях индивида (оборотная сторона состо-
" зависимости). Таково движение перехода потребностногососто-
я в потребное для индивида состояние; имея в виду этот необхо-
и для его существования переход и говорят о мотивах активно-
Которые мы уже разобрали выше.
К человеческим потребностям относятся его нитальные нужды
устремления (от vita - жизнь): необходимость в пище, воде, во снв1
телесных контактах, чувстве безопасности, продолжении рода ит.длД
социальные интересы: необходимость принадлежать группе другидЛ
людей, вступать в эмоциональные контакты, обладать определенш
статусом, лидировать или подчиняться и т.п.; и, наконец, экзист
циальные побуждения: "быть субъектом собственной жизни", т
рить, чувствовать самоидентичность, подлинность своего бытия, р
витие и т.п.
Целевая основа активности. Процесс удовлетворения потребное
субъекта предполагает достижение им тех или иных целей. В руса
языке слово "цель" фигурирует в двух основных значениях: 1)мицц
2) то, к чему стремятся, что намечено достигнуть, предел, намерен>
которое должно быть осуществлено. Именно во втором значении
во "цель" употребляется в психологии.
Цель деятельности есть предвосхищение ее результата, образ>
можного как прообраз действительного. Важно различать цели и
тивы активности человека. В мотивах, так же как и в целях, предц
хищено возможное будущее. Но оно соотносится с самим субъект
в мотивах как бы записано, чем является активность для субъекта
должно произойти с ним самим. Цели активности ориентировано
вне, в них предвосхищен результат, который должен существоватьоС
ективно - будь то художественное полотно, выточенная деталь
казанная теорема, организационное решение или что-то подоби
Цели, воплощаясь в продуктах активности, не теряют при этом (?1
принадлежности к миру субъекта: они субъективны по форме, но<
ективны по своему содержанию. В то время как в мотивах идеал
представлен сам субъект, в целях активности представлен ее объ
именно: что должно быть произведено, чтобы мотивы активности
ли реализованы. В отличие от мотивов, цели человеческой актиЩ
сти всегда сознаваемы. Цель есть предвосхищаемый в сознании
зультат, доступный пониманию самого субъекта, атакже-другиХД
лей. Мотивы же - это достояние прежде всего самого субъект
могут быть представлены уникальными и глубинными его пере
ниями, далеко не всегда находящими отклик и понимание у коп?
бо еще.
Следует различать конечную цель и промежуточные цели. Дв
жение конечной цели равнозначно удовлетворению потреби
Иногда осуществление этой цели совершается в идеальном пл
не практически. Это бывает, когда, например, человек включен.!
лективную деятельность. Выполняя какую-то часть общего Дв
при этом мысленно прослеживает весь процесс до конца, вп
завершающего результата. Даже в том случае, когда некоторые звенья
01-о процесса ускользают от внимания, все равно в поле зрения ока-
зывается результат общего дела, или по крайней мере та его часть, на
оторую человек претендует заранее.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236
ограниченность этого подхода с точки зрения введенного разлит
между "индивидуальным Я", "всеобщим Я" и "Я другого во
В тот момент, когда мать действует в пользу своего ребенка, да
".ерпевая лишения, она не осознает различия между своими интере-
сами и интересами ребенка; она действует от имени "всеобщего Я",
" котором выражено ее единство с ребенком. Однако, как только она
сама или кто-то другой начинают анализировать совершенный по-
ступок, источник поведения невольно усматривается исключительно
gee "индивидуальном Я", которому противопоставляется при этом
" другого". Реальные основания ее поведения отражаются в созна-
нии искаженно, рассуждение разрывает единство, присущее перво-
истоку активности. Теория разумного эгоизма оказывается ограни-
ченной в результате неумения различать дорефлексивные основания
активности человека и ее мотивировки, выраженные в последующей
рефлексии.
В-четвертых, субъект активности безличен и отождествляется с
природным телом индивида ("не Я"): он погружается при этом в сти-
хию природного. В психологических концепциях это активное нача-
ло обозначают термином "Оно" (3. Фрейд) и рассматривают как сре-
доточие сил любви (инстинкт продолжения рода) и смерти (инстинкт
разрушения, агрессии). "Не Я", однако, при таком взгляде не исчер-
пывается сугубо биологическими побуждениями: творчество, альтру-
изм и даже религиозные устремления иногда рассматривают как про-
явления чисто природного начала.
Понимание мотивационных основ активности не исчерпывается,
однако, лишь обращенностью к различным интерпретациям субъек-
тности человека как деятеля в четырех его ипостасях: "индивидуаль-
ное Я", "Я другого вомне", "всеобщее Я", "не Я". Необходим анализ
потребностей, которые удовлетворяет субъект, действуя в мире.
Потребности. Переходя от вопроса о том, в чьих интересах разво-
рачивается активность человека, к вопросу - ради чего она выполня-
ется, обращаются к категории "потребность". Потребность - это со-
стояние живого существа, выражающее его зависимость от конкрет-
ных условий существования и выступающее источником его актив-
ности. Например, состояние нужды, нехватки, отсутствия чего-либо
Значимого для существования индивида выступает как интерес,
Устремленность, энергия действования. Момент зависимости, пред-
виденный в потребности, фиксируют термином "потребностноесо-
Їяние" (А.Н. Леонтьев), имея в виду, что индивид выступает скорее
ссипное, "страдающее" существо. Активный же момент потреб-
уй заключен в устремлениях индивида (оборотная сторона состо-
" зависимости). Таково движение перехода потребностногососто-
я в потребное для индивида состояние; имея в виду этот необхо-
и для его существования переход и говорят о мотивах активно-
Которые мы уже разобрали выше.
К человеческим потребностям относятся его нитальные нужды
устремления (от vita - жизнь): необходимость в пище, воде, во снв1
телесных контактах, чувстве безопасности, продолжении рода ит.длД
социальные интересы: необходимость принадлежать группе другидЛ
людей, вступать в эмоциональные контакты, обладать определенш
статусом, лидировать или подчиняться и т.п.; и, наконец, экзист
циальные побуждения: "быть субъектом собственной жизни", т
рить, чувствовать самоидентичность, подлинность своего бытия, р
витие и т.п.
Целевая основа активности. Процесс удовлетворения потребное
субъекта предполагает достижение им тех или иных целей. В руса
языке слово "цель" фигурирует в двух основных значениях: 1)мицц
2) то, к чему стремятся, что намечено достигнуть, предел, намерен>
которое должно быть осуществлено. Именно во втором значении
во "цель" употребляется в психологии.
Цель деятельности есть предвосхищение ее результата, образ>
можного как прообраз действительного. Важно различать цели и
тивы активности человека. В мотивах, так же как и в целях, предц
хищено возможное будущее. Но оно соотносится с самим субъект
в мотивах как бы записано, чем является активность для субъекта
должно произойти с ним самим. Цели активности ориентировано
вне, в них предвосхищен результат, который должен существоватьоС
ективно - будь то художественное полотно, выточенная деталь
казанная теорема, организационное решение или что-то подоби
Цели, воплощаясь в продуктах активности, не теряют при этом (?1
принадлежности к миру субъекта: они субъективны по форме, но<
ективны по своему содержанию. В то время как в мотивах идеал
представлен сам субъект, в целях активности представлен ее объ
именно: что должно быть произведено, чтобы мотивы активности
ли реализованы. В отличие от мотивов, цели человеческой актиЩ
сти всегда сознаваемы. Цель есть предвосхищаемый в сознании
зультат, доступный пониманию самого субъекта, атакже-другиХД
лей. Мотивы же - это достояние прежде всего самого субъект
могут быть представлены уникальными и глубинными его пере
ниями, далеко не всегда находящими отклик и понимание у коп?
бо еще.
Следует различать конечную цель и промежуточные цели. Дв
жение конечной цели равнозначно удовлетворению потреби
Иногда осуществление этой цели совершается в идеальном пл
не практически. Это бывает, когда, например, человек включен.!
лективную деятельность. Выполняя какую-то часть общего Дв
при этом мысленно прослеживает весь процесс до конца, вп
завершающего результата. Даже в том случае, когда некоторые звенья
01-о процесса ускользают от внимания, все равно в поле зрения ока-
зывается результат общего дела, или по крайней мере та его часть, на
оторую человек претендует заранее.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236