Важнейшая из них - саморегуляция, под которой разуме-
лось не спонтанное изменение поведения, безразличное к воздей-
ствиям внешней среды, но присущая организму активность, направ-
ленная на трансформацию этой среды.
"Доминанта, - по определению автора категории, - это времен-
но господствующий рефлекс". Но какова природа поведенческого
акта, обозначенного древним термином? Активность, регулируе-
мость интегральным образом мира, построение проектов действи-
тельности - эти признаки остаются неразличимыми, пока организм
трактуется как существо, приводимое в действие только под влия-
нием внешних толчков, мотивируемое только гомеостатической по-
требностью (например, пищевой), реагирующее только на одиноч-
ные раздражители и ориентирующееся во времени только в преде-
лах данного мгновения. На первый взгляд модель, отвергнутая
Ухтомским, походила на павловскую. Но он воспринимает учение
И.П. Павлова другими глазами. "Наиболее важная и радостная
мысль в учении дорогого И.П. Павлова заключается в том, что ра-
бота рефлекторного аппарата не есть топтание на месте, но посто-
янное преобразование с устремлением во времени вперед" Наряду
с категорией рефлекса в апперцепцию Ухтомского входили в общем
ансамбле и другие категории: торможение (которое трактовалось
как активный "скульптор действия", отсекающий все раздражите-
ли, препятствующие его построению), интегральный образ
[в противовес "ощущению" (кавычки Ухтомского. - М.Я.) как "по-
следнему элементу опыта"-], предвкушение и проектирование сре-
ды и др.
Здесь важнейшей инновацией явилось введение понятия об ис-
тории системы, притом трактуемой в плане развития, обусловлен-
ного экспансией организма по отношению к среде.
Среди категорий, введенных Ухтомским в аппарат науки о пове-
дении, особое место заняли категории человеческого лица (лично-
сти), которыми характеризовалось своеобразие доминант, отлича-
ющих поведение человека (а тем самым и его среду и его мотива-
цию) от других живых существ.
Поскольку весь смысл деятельности ученого за-
Внутренняя ключей в производстве нового знания, внимание
мотивация привлекает прежде всего ее познавательный ас-
пект. Дискуссии идут о логике развития мышле-
ния, роли интуиции, эвристик как интеллектуальных приемов
и стратегии решения новых задач и т. п. Между тем голос практи-
ки требует обратиться к мотивационным факторам научного твор-
чества.
См.: Павлов И.П. Ответ физиолога психологам. - Павлов И.П. Поли. собр.
соч. в 6-ти томах, 2-е изд. Т. 3. Кн. 2. М.-Л., 1951.
" Подробнее об этом см.: Ярошевский М.Г. Л. Выготский: в поисках новой
психологии. СПб., 1993.
Ухтомский А.А. Собр. соч. Т. 1. Л., 1950, с. 317.
Там же, с. 258.
" Там же, с. 194.
За этими факторами издавна признают приоритет сами творцы
науки. "Не особые интеллектуальные способности отличают иссле-
дователя от других людей... - подчеркивал Рамон-и-Кахаль, - а его
мотивация, которая объединяет два страсти: любовь к истине и жаж-
ду славы; именно они придают обычному рассудку то высокое на-
пряжение, которое ведет к открытию". Стало быть, мотивация, а не
интеллектуальная одаренность выступает как решающая личност-
ная переменная.
В психологии принято различать два вида мотивации - внеш-
нюю и внутреннюю. Применительно к занятиям наукой в отноше-
нии тех ученых, энергию которых поглощают ими самими выно-
шенные идеи, принято говорить как о внутренне мотивированных.
В случае же, если эта энергия подчинена иным целям и ценностям,
кроме добывания научной истины, о них говорят как о движимых
внешними мотивами.
Очевидно, что жажда славы относится ко второй категории мо-
тивов. Что же касается таких мотивов, как любовь к истине, пре-
данность собственной идее и т.п., то здесь с позиций исторической
психологии науки следует предостеречь от безоговорочной отнесен-
ности этих побудительных факторов к разряду внутренних моти-
вов. Сам субъект не является конечной причиной тех идей, кото-
рые начинают поглощать его мотивационную энергию. Появление
этих идей обусловлено внешними по отношению к личности объ-
ективными обстоятельствами, заданными проблемной ситуацией,
прочерченной логикой эволюции познания. Улавливая значимость
этой ситуации и прогнозируя возможность справиться с ней, субъ-
ект бросает свои мотивационные ресурсы на реализацию зародив-
шейся у него исследовательской программы.
Мотивационная сфера жизни человека науки, как и любого дру-
гого, имеет иерархизованную структуру со сложной динамикой пе-
рехода от "внешнего" к "внутреннему". Сами термины, быть мо-
жет, неудачны, поскольку всякий мотив исходит от личности, в от-
личие от стимула, который может быть и внешним по отношению
к ее устремлениям. Тем не менее, как подчеркивал один из первых
исследователей научного творчества А. Пуанкаре, ученому прихо-
дится непрерывно производить выбор в широком спектре обступа-
ющих его со всех сторон идей и возможных решений. Пуанкаре
объяснил этот выбор словом "интуиция". Это слово правомерно в
том смысле, что указывает на своеобразие мыслительных процес-
сов вне зоны формализуемого и осознаваемого. Но мотивация вы-
бора направления, принятие или отклонение гипотезы, образова-
ние барьера на пути к открытию и т. п. требуют такого же объектив-
ного подхода, как и другие факторы исследовательского труда уче-
ных, то есть с позиций пересечения в динамике этого труда его
когнитивной, социальной и психологических осей.
Внутренней мотивацией следует считать тот цикл побуждений
субъекта, который создается объективной, независимой от этого субъ-
екта логикой развития науки, переведенной на язык его собственной
исследовательской программы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236