Согласно ассоцианистской
традиции, между конкретными стимулами и конкретными реакциями об-
разуются ассоциативные связи, которые сохраняются в памяти так долго,
пока другая конкурирующая информация не будет интерферировать с ними.
Например, если вы выучили, что факт А связан с фактом В, то такая
ассоциативная связь может быть представлена как А-В, или как парная
ассоциация. Если будет предъявлена новая информация, то она будет ин-
терферировать со способностью воспроизводить В в ответ на А. Предполо-
жим, вы выучили, что во время династии Тан художник Ли Чен написал
пять портретов святых, и что во время династии Сун художник Хсай Куаи
писал пейзажи. Это можно представить в виде таблицы:
Что Кто Когда Объект
Картины Ли Чен Тан Портреты
Картины Хсай Куаи Сун Пейзажи
Ознакомление со второй ассоциативной последовательностью (Картины
-> Хсай Куаи -> Сун- Пейзажи) может привести к интерференции
между ней и старой ассоциацией (Картины -> Ли Чен -> Тан -> Пор-
треты). Если же вам надо выучить только один ассоциативный ряд, это
будет весьма несложно. Идея интерферентной теории забывания состоит
в том. что информация - старая или новая - каким-то образом затрудня-
ет воспроизведение другой информации, хранящейся в ДВП. ДВП состоит
из сложных ассоциативных структур, ассимилирующих огромное количе-
ство новой информации, и в этой замечательной способности заключен
парадокс: новая информация, легко приспосабливаемая к хорошо органи-
зованным когнитивным структурам, может затемнять информацию, столь
искусно вплетенную в эти структуры ранее.
Насколько хорошо теория интерференции выдерживает эксперимен-
тальную проверку? Ее положения легко поддаются лабораторным испыта-
ниям, и есть две основные парадигмы для исследования интерференции:
ретроактивное торможение (РТ) и проактивное торможение (ПТ). РТ про-
является в эффекте подавления старого материала новым, а ПТ - в по-
давлении нового материала старым. Эти две парадигмы и их соответству-
ющие экспериментальные условия показаны на Рис.6.15. Каждая из этих
парадигм предоставляет исследователю большую свободу действий при
изучении природы забывания и позволяет при этом подробно рассмотреть,
что происходит с уже имевшимися и вновь образоваными ассоциациями.
Если последующее заучивание сведений о династии Сун интерфериру-
ет с уже имеющимися у вас сведениями о династии Тан и ваша способ-
ность воспроизводить последние значительно снизилась (в отличие от того,
кто выучил только про династию Тан), то тогда забывание можно отнести
на счет РТ. Если же более трудным было воспроизведение более поздней
информации (о династии Сун, после того. как вы уже выучили про динас-
тию Тан), тогда за этот эффект отвечает ПТ. Многим из нас приходилось
бывать в ситуации, когда пытаешься вспомнить новый номер телефона, но
Память: структуры и процессы
203
"Постоянство" памяти
Сцена в зале суда. После того как главная
свидетельница принесла клятву говорить
"правду, всю правду и ничего кроме прав-
ды", она описывает сцену ужасного убий-
ства. И в самый драматический момент ее
спрашивают: "Присутствует ли здесь, в
зале суда тот человек, что поднял десяти-
фунтовый молот высоко над головой и по-
грузил его прямо вглубь хрупкого черепа
беззащитной и недавно покинувшей нас
мисс Абернати?" "Да." "И вы могли бы на
него указать?" "Это он! Тот противный тип,
что сидит на скамье подсудимых." Креп-
кий сюжет, и подобные провоцирующие
свидетельские показания можно услышать
не только в мыльных операх: аналогичные
сцены часто разыгрываются в настоящих
американских судах. Обычно свидетельс-
кие показания оказывают неодолимое воз-
действие на присяжных, убеждая их в ви-
новности или невиновности подсудимого.
До недавнего времени достоверность сви-
детельских показаний не подвергалась со-
мнению.
Несколько лет назад Элизабет Лофтус
из Вашингтонского университета предста-
вила некоторые собственные свидетель-
ства, показывающие, что человеческая па-
мять не столь постоянна, как думали вна-
чале. В одном из ее экспериментов сту-
дентам колледжа предложили посмотреть
в видеозаписи движение автомобиля и за-
тем ответить на ряд вопросов по поводу
увиденного. Одну половину испытуемых
спросили: "Насколько быстро ехал белый
спортивный автомобиль, когда проезжал по
деревне?" Вопрос другой половине был та-
кой: "Насколько быстро ехал белый
спортивный автомобиль, когда он проез-
жал по деревне мимо амбара?" Заметим,
что во втором вопросе появляется слово
"амбар", хотя на самом деле никакого ам-
бара в видеозаписи не было. Неделю спус-
тя испытуемых спросили, видели ли они
амбар. Во второй группе 17 процентов ис-
пытуемых ответили, что амбар они виде-
ли, хотя видеть его они просто не могли; в
первой группе амбар "видели" только 3
процента.
В другом похожем эксперименте (Lof-
tus, Miller and Burns, 1978) испытуемым
показывали набор слайдов, изображавших,
как спортивный автомобиль остановился
на перекрестке, а затем свернул и сбил
пешехода. Половина студентов видела
слайд со знаком "уступить дорогу" на углу,
а другая половина видела слайд со знаком
"стоп". При последующем опросе была
введена противоположная информация об
этом решающем знаке: некоторым из сту-
дентов, видевших ранее знак "стоп" была
дана информация, называющая знак "ус-
тупить дорогу"; а некоторым, видевшим
знак "уступить дорогу", была дана инфор-
мация, где назывался знак "стоп". Позднее
испытуемых просили выбрать из пары слай-
дов тот, который они видели в первона-
чальном наборе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239