ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Во всех случаях механизм
внимания переключается на одни стимулы, предпочитая их другим, хотя
из последних не все обязательно полностью исключаются из внимания:
Внимание
109
они могут и отслеживаться, и отфильтровываться. Особенно хорошо это
видно на примере слуховых признаков, когда, например, на вечеринке с
коктейлем можно слушать голос одного человека, улавливая в то же вре-
мя что-то из голосов других присутствующих. Многим из нас случалось
замечать, как перескакивает внимание с голоса нашего собеседника на
чей-нибудь другой, рассказывающий сочную сплетню. Это довольно лег-
ко - настроиться на рассказчика сплетни и одновременно скрывать, что
не слушаешь занудную историю своего собеседника о его поездке в Бар-
селону. Правда, можно себя раскрыть каким нибудь вопросом невпопад,
вроде: "Вы были когда-нибудь в Европе?"
В качестве еще одного примера можно вспомнить сцену из "Мнимого
больного" Мольера, когда два персонажа - ипохондрик и доктор -начи-
нают говорить одновременно. Вы пытаетесь слушать обоих, но обнару-
жив, что только путаетесь, решаете "настроиться" на кого-то одного; дру-
гого вы тоже слышите, но не разбираете, что он говорит.
Какие механизмы внимания задействованы в приведенных приме-
рах? Здесь можно выделить четыре аспекта:
сознание
пропускная способность и избирательность
управление вниманием
уровень возбуждения и/или интерес.
Как видно из примера со спектаклем, вы обращаете внимание только
на малую часть всего того, что происходит на сцене: вы можете направ-
лять внимание избирательно, сосредотачиваясь на одних признаках (на-
пример, на говорящем человеке) больше, чем на других. Тот факт, что
наше внимание действует избирательно, имеет несколько объяснений.
Обнаружение и интерпретация сенсорных сигналов
Во-первых, наша способность к обработке информации ограничена "про-
пускной способностью канала". Во-вторых, мы можем в какой-то степени
управлять тем, на что обратить наше внимание. Если два персонажа гово-
рят одновременно, мы можем выбирать, к кому из них прислушиваться. В-
третьих, восприятие событий связано с нашим "уровнем возбуждения",
который, в свою очередь, связан с нашим интересом. Наконец, то, на что
вы обращаете внимание, есть часть вашего сознательного опыта. Эти че-
тыре темы составляют "активный центр" исследований внимания. Рас-
смотрим теперь каждую из них отдельно.
Мы начнем разговор о внимании с одного древнего и в то же время
нового понятия: сознание. Тема сознания уже давно горячо обсуждается
пророками, философами, психоаналитиками и психологами. Вильям
Джеймс (1890) сравнивал сознание с избирательной комиссией, выбира-
ющей что-либо одно из многих стимулов, причем выбранный стимул при
этом выделяется и акцентируется, а все остальное подавляется. Однако,
с пришествием психологии, нацеленной на разработку причинно-след-
ственных связей поведения, эта тема потеряла свою привлекательность.
Но не так давно некоторые ученые обратились к ней снова.
Одним из признаков того, что люди начинают интересоваться сознани-
ем, Краудер (Crowder, 1985) считает развитие представлений о кратковре-
менной памяти (как отдельной структурной единице в схеме обработки
информации). Некоторые ученые по-новому рассматривают замечание
Джеймса о том, что первичная память - это "обратная сторона содержи-
мого сознания". Кроме того, сознание стало неотъемлемой частью несколь-
ких влиятельных теорий памяти, включая пересмотр Тульвингом (Tulving,
1985) его взглядов на эпизодическую и семантическую память.
В общем, под сознанием мы понимаем знание о событиях или стиму-
лах окружающей среды, а также знание о когнитивных явлениях, таких
как память, мышление и телесные ощущения. Подобно многим важней-
шим аспектам интеллектуальной жизни человека, изучение сознания было
изгнано из экспериментальной психологии радикальными бихевиориста-
ми в первой половине 20-го века, и оно было объявлено эпифеноменом2.
Усилиями когнитивных психологов (см. Hilgard, 1980; G.Mandler, 1975;
Miller, 1980; Tulving, 1985; G.Underwood, 1982) исследования сознания
были восстановлены в правах как "важные, полезные и необходимые"
(Mandler, 1975).
Возможно из-за того, что эта тема сама по себе не поддается легким
аналитическим измерениям, психологи-экспериментаторы не отнеслись к
проблеме сознания с тем же пылом, какой они проявили в других облас-
тях - например, при изучении слухового внимания. Кроме того, сильно
недоставало теоретических моделей, которые могли бы направить иссле-
дования в этой области. Исключение составляют публикации Эндела Туль-
Читателю, интересующемуся этой историей, предлагается обратиться к рабо-
те: Ernest Hilgard "Consciousness in Contemporary Psychology", опубликован-
ной в выпуске Annual Review of Psychology за 1980г.
Сознание
Внимание
111
винга из университета в Торонто. В одной из своих работ (Tulving, 1985)
он предложил выделить три разновидности сознания у человека: аноэтич-
ное, неэтичное и автоноэтичное. Каждой из них соответствуют три вида
памяти: эпизодическая, семантическая и процедурная. Мы пока отложим
подробное рассмотрение этих видов памяти и отметим здесь только самые
существенные детали.
Процедурная память связана с тем, как делается нечто - с приобре-
тением, сохранением и применением навыков, умений. Семантическая
память имеет дело с представлением знаний о мире, а эпизодическая
связана с запоминанием лично переживаемых событий. Тульвинг утвер-
ждает, что для каждой из этих систем памяти характерен отдельный тип
сознания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239
внимания переключается на одни стимулы, предпочитая их другим, хотя
из последних не все обязательно полностью исключаются из внимания:
Внимание
109
они могут и отслеживаться, и отфильтровываться. Особенно хорошо это
видно на примере слуховых признаков, когда, например, на вечеринке с
коктейлем можно слушать голос одного человека, улавливая в то же вре-
мя что-то из голосов других присутствующих. Многим из нас случалось
замечать, как перескакивает внимание с голоса нашего собеседника на
чей-нибудь другой, рассказывающий сочную сплетню. Это довольно лег-
ко - настроиться на рассказчика сплетни и одновременно скрывать, что
не слушаешь занудную историю своего собеседника о его поездке в Бар-
селону. Правда, можно себя раскрыть каким нибудь вопросом невпопад,
вроде: "Вы были когда-нибудь в Европе?"
В качестве еще одного примера можно вспомнить сцену из "Мнимого
больного" Мольера, когда два персонажа - ипохондрик и доктор -начи-
нают говорить одновременно. Вы пытаетесь слушать обоих, но обнару-
жив, что только путаетесь, решаете "настроиться" на кого-то одного; дру-
гого вы тоже слышите, но не разбираете, что он говорит.
Какие механизмы внимания задействованы в приведенных приме-
рах? Здесь можно выделить четыре аспекта:
сознание
пропускная способность и избирательность
управление вниманием
уровень возбуждения и/или интерес.
Как видно из примера со спектаклем, вы обращаете внимание только
на малую часть всего того, что происходит на сцене: вы можете направ-
лять внимание избирательно, сосредотачиваясь на одних признаках (на-
пример, на говорящем человеке) больше, чем на других. Тот факт, что
наше внимание действует избирательно, имеет несколько объяснений.
Обнаружение и интерпретация сенсорных сигналов
Во-первых, наша способность к обработке информации ограничена "про-
пускной способностью канала". Во-вторых, мы можем в какой-то степени
управлять тем, на что обратить наше внимание. Если два персонажа гово-
рят одновременно, мы можем выбирать, к кому из них прислушиваться. В-
третьих, восприятие событий связано с нашим "уровнем возбуждения",
который, в свою очередь, связан с нашим интересом. Наконец, то, на что
вы обращаете внимание, есть часть вашего сознательного опыта. Эти че-
тыре темы составляют "активный центр" исследований внимания. Рас-
смотрим теперь каждую из них отдельно.
Мы начнем разговор о внимании с одного древнего и в то же время
нового понятия: сознание. Тема сознания уже давно горячо обсуждается
пророками, философами, психоаналитиками и психологами. Вильям
Джеймс (1890) сравнивал сознание с избирательной комиссией, выбира-
ющей что-либо одно из многих стимулов, причем выбранный стимул при
этом выделяется и акцентируется, а все остальное подавляется. Однако,
с пришествием психологии, нацеленной на разработку причинно-след-
ственных связей поведения, эта тема потеряла свою привлекательность.
Но не так давно некоторые ученые обратились к ней снова.
Одним из признаков того, что люди начинают интересоваться сознани-
ем, Краудер (Crowder, 1985) считает развитие представлений о кратковре-
менной памяти (как отдельной структурной единице в схеме обработки
информации). Некоторые ученые по-новому рассматривают замечание
Джеймса о том, что первичная память - это "обратная сторона содержи-
мого сознания". Кроме того, сознание стало неотъемлемой частью несколь-
ких влиятельных теорий памяти, включая пересмотр Тульвингом (Tulving,
1985) его взглядов на эпизодическую и семантическую память.
В общем, под сознанием мы понимаем знание о событиях или стиму-
лах окружающей среды, а также знание о когнитивных явлениях, таких
как память, мышление и телесные ощущения. Подобно многим важней-
шим аспектам интеллектуальной жизни человека, изучение сознания было
изгнано из экспериментальной психологии радикальными бихевиориста-
ми в первой половине 20-го века, и оно было объявлено эпифеноменом2.
Усилиями когнитивных психологов (см. Hilgard, 1980; G.Mandler, 1975;
Miller, 1980; Tulving, 1985; G.Underwood, 1982) исследования сознания
были восстановлены в правах как "важные, полезные и необходимые"
(Mandler, 1975).
Возможно из-за того, что эта тема сама по себе не поддается легким
аналитическим измерениям, психологи-экспериментаторы не отнеслись к
проблеме сознания с тем же пылом, какой они проявили в других облас-
тях - например, при изучении слухового внимания. Кроме того, сильно
недоставало теоретических моделей, которые могли бы направить иссле-
дования в этой области. Исключение составляют публикации Эндела Туль-
Читателю, интересующемуся этой историей, предлагается обратиться к рабо-
те: Ernest Hilgard "Consciousness in Contemporary Psychology", опубликован-
ной в выпуске Annual Review of Psychology за 1980г.
Сознание
Внимание
111
винга из университета в Торонто. В одной из своих работ (Tulving, 1985)
он предложил выделить три разновидности сознания у человека: аноэтич-
ное, неэтичное и автоноэтичное. Каждой из них соответствуют три вида
памяти: эпизодическая, семантическая и процедурная. Мы пока отложим
подробное рассмотрение этих видов памяти и отметим здесь только самые
существенные детали.
Процедурная память связана с тем, как делается нечто - с приобре-
тением, сохранением и применением навыков, умений. Семантическая
память имеет дело с представлением знаний о мире, а эпизодическая
связана с запоминанием лично переживаемых событий. Тульвинг утвер-
ждает, что для каждой из этих систем памяти характерен отдельный тип
сознания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239