Как уже говорилось, тема мысленных образов является также частью
более широкой проблемы: как информация хранится и воспроизводится из
памяти. Как мы отмечали, с одной стороны, можно утверждать, что не-
рвная активность, связанная с хранением информации, имеет специфичес-
кую форму - т.е. зрительная информация кодируется в виде внутренней
"картины" и реактивируется путем воспроизведения этой картины, как
при просмотре альбома. С другой стороны, можно утверждать, что зри-
тельная информация фильтруется и суммируется и хранится в виде абст-
рактных "высказываний" об этом образе. В этом случае реактивация этих
воспоминаний осуществляется через воспроизведение абстрактного кода,
из которого, в свою очередь, и составляется ассоциированный с ним субъек-
тивный образ. И наконец, можно также утверждать, что некоторая ин-
формация хранится зрительно, а некоторая - в абстрактном виде, т.е.
что в разуме существует несколько кодов.3
Эти три теоретические позиции, описывающие кодирование информа-
ции, называются соответственно: радикальная гипотеза образов, концеп-
туально-пропозициональная гипотеза и гипотеза двойного кодирования, В
радикальной гипотезе образов (Бугельски, Шепард, Подгорный) утверж-
дается, что люди могут преобразовывать зрительный и вербальный мате-
риал в образы, которые затем хранятся в памяти; согласно концептуаль-
но-пропозициональной гипотезе (Андерсон, Бауэр, Пилишин), и зритель-
ная, и вербальная информация представлены в виде вербальных высказы-
ваний об объектах и их отношениях; и наконец, в гипотезе двойного коди-
рования (Пэвио, Бауэр, Брукс) постулируются две системы кодирования
и хранения - вербальная и образная, и информация может кодироваться
и храниться как в любой из них, так и в обеих сразу.
Некоторые теоретики утверждают, что данные о поведении не могут адекват-
но решить этот вопрос. Андерсон (1976) пишет: "В лучшем случае... противо-
стояние образы-либо-высказывания приведет к... вопросу о том, какая пози-
ция и какому феномену обеспечивает более экономичное объяснение. Учиты-
вая предшествующие результаты, едва ли можно доказать, что одно правиль-
но, а другое - нет. Кроме того, даже если бы принцип экономичности мог
разрешить противоречие между пропозициональными и образными теориями,
все еще сохранялась бы возможность, что существуют другие, фундаменталь-
но отличные репрезентации, которые столь же экономичны, как и предпоч-
тенный член пропозиционально-образной пары".
Мысленные образы
279
Коды Памяти
Рассмотрим следующий практический воп-
рос: Как кодируется в памяти понятие
"шампанское"? Этот напиток можно ощу-
щать всеми пятью чувствами, но кроме
этого данное слово вызывает несколько ас-
социативных значений, которые также
могут иметь ассоциативный образ. Когда я
думаю о шампанском "Илл", я могу "ви-
деть" территорию Университета Иллиной-
са, а когда я думаю о кануне Нового Года,
я могу "видеть" вечеринку, на которой я
недавно был, и "слышать", как поют пес-
ню "Auld Lang Syne". (К счастью, чувства,
которые я испытывал на утро после встре-
чи Нового Года, с тех пор притупились.)
Представлено ли знание (в данном случае
понятие "шампанское") в виде нескольких
кодов - может быть по одному на каждое
чувство, и плюс еще другие для абстракт-
ных представлений - или в основе всего
находится один код, в котором представ-
лены все знания?
Гипотеза
двойного
кодирования
Нашу дискуссию мы начнем с гипотезы двойного кодирования,
Оригинальная работа Пэвио и его коллег по образам проводилась в
контексте вышеупомянутого заучивания ассоциативных пар, очень мод-
ной тогда исследовательской парадигмы.
Первым шагом, который предпринял Пэвио (Paivio, 1965), было шка-
лирование образных свойств существительных, когда группе студентов
колледжа предложили оценить существительные по их способности вызы-
вать образ - т.е. "мысленную картину, или звук, или другой сенсорный
паттерн." Аналогичную процедуру использовали Пэвио и др. (1968); в
Табл.9.1. показан образец их результатов, куда входят оценки конкретно-
сти, значимости (количество вызываемых словом ассоциаций) и частоты
(встречаемость слова в обычном печатном тексте). Эти результаты под-
тверждают очевидное: некоторые слова (например, слон, оркестр, цер-
ковь) более образны, чем другие (например, контакт, деяние, доброде-
тель).
Следующим шагом Пэвио было изучение влияния образов на заучива-
ние парных ассоциаций. Поскольку было давно известно, что значимость
и частотность влияют на приобретение парных ассоциаций, Пэвио исполь-
зовал слова с одинаковыми показателями значимости и частотности и от-
личающиеся только по показателю образности. В одном из экспериментов
он составил ассоциируемые пары так, что и слово-стимул, и слово-реак-
ция имели либо высокий, либо низкий показатель образности. Результаты
показывают, что когда и слово-стимул, и слово-реакция имели высокую
образность (В-В), воспроизведение было наилучшим. Если только одно
слово из этой пары было высокообразным, то воспроизведение было луч-
ше тогда, когда таким словом было слово-стимул (В-Н), из чего можно
заключить, что образ может выполнять функцию медиатора. Пэвио (Paivio,
1969) так интерпретирует эти результаты:
"Если образы могут выполнять опосредующие функции, как это
предполагается в методике образной памяти, то можно
заключить, что легкость заучивания ассоциации стимул-реакция
будет частично зависеть от способности отдельных сущес-
Обнаружение и интерпретация сенсорных сигналов
280
Табл.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239